聽完陳羽的一番講解之後，夏原吉也是臉色鐵青。
他沒有想到儒家的天人感應學說竟然是這麼回事。
在幾年前，各地遭遇旱災時，他還曾特意上疏道：
今歲天旱不雨，乃上天示警於陛下，臣請陛下罪己自省，減免賦稅以安民心，禁奢靡以順天意，如此則天災自消，國運自昌。
那道奏折不僅言辭懇切，還引經據典，列舉《尚書》中‘天視自我民視，天聽自我民聽’的句子，力證天人感應的真實性。
當時朱棣看後頗為動容，還特意召他入宮商議。
除此之外，他在主持戶部事務時，每逢欽天監上報日食、月食等異象，都會牽頭組織朝中官員齋戒三日，期間禁止飲酒作樂，還親自撰寫《祈天疏》，在疏文中稱‘臣等輔政無方，致上天示警，願代陛下受譴，隻求上蒼垂憐萬民，佑我大明’。
甚至在給子弟的家書裡，他也屢次提及天人感應的重要性，叮囑他們‘為官者當敬畏上天，每見異象必思己過，方能不負君民所托’。
將這套學說當作修身治國的準則傳授給後輩。
現在回頭再看，自己當年那些上疏、那些祈告、那些教誨，竟都成了笑話！
什麼天人感應學說中的天象異色，就是將自己當傻子糊弄！
可惡！
……
朱棣和夏原吉二人，表情複雜。
無論是身為臣子的夏原吉，還是身為天子的朱棣，從小都係統的接受過儒家的教育。
但朱棣受過的儒家教育並不是那種傳統的儒家教育，而是經過閹割的版本。
畢竟，若是儒家教導皇子的時候，敢直接上洗腦言論，比如想要在大明教導出來一個扶蘇，那簡直就是作死。
要知道，洪武帝手中的刀，可不是開玩笑的。
所以，在這種情況下，接受儒家教育的朱棣，成為永樂帝後，由於和儒家本質上的學識是兩個派係，所以二者必將處於不同的陣營。
因此朱棣發現儒家在掌控輿論話語權之後，將自己當作傻子來忽悠，心中殺意湧現。
但殺意的背後，則是深深的忌憚！
這百萬儒生組成的團體，將天子當傻子來忽悠，他們的目的是什麼？
將皇帝培養成為儒家的傀儡！
扶蘇就是一個最好的例子。
想到這，朱棣不由攥緊拳頭。
自己身為大明皇帝，既然發現了這個坑洞，就應該提前給他填上，不能再繼續放任坑洞，去禍害後世之君！
陳羽抿了一口酒，醇厚的酒香在口中散開，又夾了兩口桌上的醬肘子，待腹中暖意稍盛，才放下筷子，繼續慢條斯理地說道：
“其實要說這天人感應學說之所以會誕生，並非憑空捏造，也是特定時代背景下的必然產物。”
“那個時候正值春秋混戰，周天子權威早已名存實亡，天下被齊、晉、楚、秦等大國分割，小諸侯國更是在夾縫中苟延殘喘。各國為了爭奪土地、人口與霸權，常年征戰不休，城郭被焚毀、農田被踐踏是常事，百姓流離失所，餓殍遍野的景象隨處可見。”
“在這樣的亂世裡，孔聖人身高九尺六寸，身形魁梧挺拔，目光銳利如炬，，周遊列國時，身邊跟隨三千名弟子。這般勢力，放在中等諸侯國裡，已是一股不容輕視的力量，可麵對齊、楚、晉那些擁有幾十萬常備軍、能動輒發動滅國之戰的頭號強國，終究還是不夠看。”
“我猜，孔聖人看著天下百姓深陷戰火疾苦，卻又限於自身實力，無力扭轉乾坤。無奈之下，將希望寄托在了看不見、摸不著的上蒼身上，畢竟在古人心中，蒼天是至高無上、能主宰萬物的存在。”
“他希望老天爺能站出來，以無形的威嚴約束諸侯與天子，讓他們心懷敬畏，停止征伐，主持世間的仁義與公道，讓百姓能過上安穩日子。”
“後來，孔聖人便將天子的品行與蒼天緊密結合，提出‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之’的理念，認為天子若有德，蒼天便會降下祥瑞；若天子失德，蒼天就會以災禍警示。”
“說到底，這便是想用‘天’的名義來威懾君王，讓他們不敢肆意妄為，隻能乖乖推行仁政。這就是天人感應學說最初誕生的背景，本質上是孔聖人在亂世中，為了推行仁政而想出的‘借力之法’。”
陳羽頓了頓，繼續說道：
“不過，天人感應學說真正大成，甚至成為國家國策，卻是在漢武帝時期，同樣是時代背景推動下的產物。要知道，秦始皇雖然滅了六國，統一了天下，建立了中央集權製度，可秦朝隻傳了二世就滅亡了，漢朝雖繼承了秦朝的製度框架，卻也麵臨著諸多隱患。”
“尤其是到了漢武帝時期，地方上的諸侯國依舊擁有不小的勢力，民間還有不少人記得戰國時期的故國，甚至有些偏遠地區的百姓，隻知有諸侯國，不知有大漢朝廷，也就是說當時的漢朝，隻有統一之名，而無統一之實！”
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“為了解決這種現象，漢武帝采納了董仲舒的建議，推行‘罷黜百家，獨尊儒術’，而天人感應學說，便是這套治國理念中的關鍵一環。”
“如此一來，思想得以統一，人心得以凝聚，漢朝才算真正擺脫了戰國遺留的分裂隱患，成為一個真正意義上的大一統王朝。”
話落，朱棣和夏原吉對視一眼，眼中充斥著疑惑。
方才，陳兄弟經過一番有理有據的話，不是已經將儒家的天人感應學說從天上丟到了地上，證明了天人感應學說存在的虛假。
如今，證明說起來天人感應學說存在的好處，那麼按照這樣的說法，天人感應學說在大明永樂時期存在，究竟是好是壞？
二人感覺腦子有些亂，需要靜靜。
陳羽仿佛看穿了老朱和老夏眉宇間的疑惑，隨即進一步解釋道：
“天人感應學說對於大一統王朝的穩固，確實有著不可磨滅的功勞。換句話說，正是有了天人感應學說，民間才對皇帝產生了普遍且統一的敬畏之心，這種敬畏不再需要依賴罷黜百家，獨尊儒術這樣的強製政策作為引子，就能潛移默化地實現民眾思想的統一。”
“在天人感應的邏輯裡，皇帝是天子，是上天意誌在人間的代表，天災異象被視作上天對皇帝執政的警示，這種觀念遠比單純的思想禁錮更能深入民心，讓民眾從內心認同皇權的唯一性與神聖性。”