東漢末年，靈帝崩後，何進謀誅宦官不成反被殺，董卓引西涼鐵騎入京，廢少帝立獻帝，開啟了漢室四百年基業崩塌的序幕。
此後，關東諸侯討董，卻各懷異心，轉而割據一方；黃巾起義席卷青、徐、幽、冀等八州，數百萬流民流離失所，田園荒蕪，白骨露於野。
在這社稷板蕩、綱常崩壞的時代，皇室成員早已不複往日榮光，或死於戰亂，或淪為權臣傀儡，漢獻帝之女萬年公主，便是這亂世中一位鮮少被史書濃墨記載，卻以單薄身軀承載著王朝末路悲涼的宗室縮影。
她的一生，無驚天動地的功績，無影響時局的作為，卻親曆了漢廷從苟延殘喘到禪讓亡國的全過程，成為東漢王朝覆滅最沉默也最真實的見證者。
關於萬年公主的出身，正史記載極為簡略，僅《後漢書·皇後紀》附《獻帝伏皇後紀》中留下寥寥數字：“建安十九年，曹操廢伏皇後，殺之，所生二皇子亦鴆殺。明年，立貴人曹氏為皇後，生萬年公主”；另《三國誌·魏書·後妃傳》注引《獻帝起居注》補充細節：“建安二十年正月，立曹節為皇後，遣使持節奉璽綬，冊命曰：‘谘爾曹貴嬪，既淑慎有聞，宜登尊位，奉承宗廟，母儀天下。’後生公主萬年”。
這兩段文字，是後世探尋萬年公主身世的唯一正史依據，卻已勾勒出她出身的特殊性——她的生母是漢獻帝的第二任皇後曹節，而曹節，正是權傾朝野的魏王曹操之女。
建安二十年公元215年），萬年公主降生之時，東漢王朝早已名存實亡。
彼時，曹操已掃平北方群雄：破袁紹於官渡，滅呂布於下邳，征烏桓於柳城，定荊州於赤壁之後，雖未一統江南，卻已占據中原腹地，擁兵數十萬，進位魏公，加九錫，得劍履上殿、入朝不趨、讚拜不名之特權。
漢獻帝劉協自建安元年公元196年）被曹操迎至許昌後，便徹底淪為“挾天子以令諸侯”的工具，皇宮內外儘是曹操的親信：衛戍皇宮的羽林軍由曹操心腹統領，朝中大臣多為曹氏故吏或依附者，甚至漢獻帝的飲食起居，都需經曹操府中之人查驗。
公主降生時，既無西漢盛世公主那般“金屋藏嬌”的榮寵——如漢武帝之女衛長公主，嫁與平陽侯曹襄，獲封鹽邑，富甲天下；也無東漢前期公主“下嫁勳貴、參與朝政”的風光——如漢光武帝之女館陶公主，嫁與大司空竇融之子竇固，可在朝堂之上為家族謀利。
彼時的宮廷，彌漫著對曹操權勢的恐懼：朝臣不敢直言進諫，宦官不敢妄議政事，連漢獻帝本人都曾對曹操哀歎“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍”，可見皇室尊嚴早已蕩然無存。
萬年公主的降生，在這樣壓抑的環境中，既未被視為“漢室延續”的吉兆，也未得到隆重的慶賀，更像是皇室禮儀中一道不得不走的程序，悄無聲息地融入了許昌皇宮的沉寂。
更特殊的是她的“雙重血脈”：父係是搖搖欲墜的漢室正統，母係是掌控實權的曹氏集團。
這種身份的矛盾，從她降生之日起便如影隨形——她是大漢公主，卻需依賴外祖父曹操的勢力生存；她的母親曹節雖為漢後，卻始終處於“魏室之女”與“漢室之後”的撕裂中。
日後，這種矛盾將深刻影響她的成長，甚至決定她的命運走向。
萬年公主的童年，幾乎全在許昌皇宮中度過，而這段歲月，沒有孩童應有的歡樂，隻有揮之不去的壓抑與恐懼。
建安二十年至建安二十五年公元215220年），是她從繈褓嬰兒長成垂髫女童的時期，也是曹操集團加速取代漢室的關鍵五年，皇宮中的每一次風吹草動，都與“權力”二字緊密相連，而這些，都在潛移默化中塑造著她對世界的認知。
史書中未記載萬年公主的童年趣事，亦無關於她接受教育的細節，但結合當時的宮廷環境，我們仍能勾勒出她成長的輪廓。
作為皇室公主，她理論上應接受傳統的宗室教育：習《詩經》《禮記》以明禮，學女紅、音律以修身，或許還有太傅講授大漢曆史，從高祖斬蛇起義講到武帝開疆拓土。
但這些教育，恐怕早已失去了“傳承漢室”的意義——講授曆史的太傅，或許是曹操安插的親信，會有意淡化漢室功績，強調曹氏“平定亂世”的功勞；學習禮儀時，她看到的不是“天子臨朝”的威嚴，而是父親漢獻帝端坐龍椅卻不敢直視大臣的怯懦；聽到的不是歌頌大漢盛世的雅樂，而是宮廷深處宮人關於“魏王何時進位為王”的竊竊私語。
她與父母的相處，也充滿了時代的無奈。
父親漢獻帝劉協，雖為天子，卻連保護妻兒的能力都沒有——建安十九年公元214年），伏皇後因密謀誅殺曹操，事泄後被曹操派人從宮中拖出，囚禁至死，其所生的兩位皇子也被鴆殺，這一幕距離萬年公主降生僅一年，宮中之人雖不敢明言，卻難免在言行中流露恐懼。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
劉協對這位新生的女兒，或許懷有愧疚與疼愛，卻不敢公開表露——他怕自己的關注會給女兒帶來災禍，隻能在無人之時，輕輕撫摸女兒的額頭，沉默不語。
而母親曹節，是萬年公主童年最親近的人，卻也背負著沉重的身份枷鎖。
曹節是曹操的次女，與姐姐曹憲、妹妹曹華一同入宮為獻帝嬪妃，後被立為皇後。
她雖為曹氏之女，卻在嫁給獻帝後，逐漸生出對漢室的歸屬感——她同情丈夫的遭遇，不滿父親的專權，卻又無力反抗。
在萬年公主麵前，曹節或許會刻意隱藏自己的痛苦，為女兒縫製衣物，教女兒唱簡單的童謠，但當曹操派人入宮傳達“旨意”時，她眼中閃過的恐懼與無奈，仍會被年幼的萬年公主捕捉到。
有記載稱，曹節曾多次拒絕曹操索要皇宮兵權的要求，甚至與父親發生爭執，這些爭執雖未波及萬年公主，卻讓皇宮中的壓抑氛圍愈發濃重。
童年的萬年公主，或許並不明白“權力”“傀儡”“亡國”的含義，但她能感受到宮廷的冷清——沒有其他宗室子弟一同玩耍，沒有王公大臣前來朝賀，甚至連宮人的笑容都帶著刻意的討好與疏離；她也能感受到父母的小心翼翼——父親從不帶她去朝堂，母親從不讓她與宮外之人接觸。
這種“被保護”的背後，是她身為“大漢公主”卻毫無自由的困境，也是那個時代皇室子女的共同宿命。
建安二十五年公元220年），是萬年公主人生的第一個重大轉折點，這一年，她年僅五歲，卻親曆了大漢王朝的最終覆滅。
正月，曹操病逝於洛陽，世子曹丕繼承魏王之位，大漢王朝最後一道“緩衝屏障”徹底崩塌——曹操雖專權，卻終其一生未敢篡漢，而曹丕年輕氣盛，又有群臣慫恿，早已覬覦皇位多時。
曹丕繼位後，立即著手籌備禪位之事：先是授意群臣上書“勸進”，稱漢獻帝“德薄”，應“效法堯舜”，將皇位禪讓給“德配天地”的魏王曹丕；後又派人入宮，向漢獻帝施壓，要求其交出傳國玉璽。
據《後漢書·獻帝紀》記載，曹丕先後三次“拒絕”勸進，實則是為了彰顯自己“不願奪位”的姿態，而漢獻帝則被迫三次下達“禪位詔”，每一次詔書的頒布，都像是在漢室的棺材上釘下一顆釘子。
禪位儀式定於同年十月，在洛陽南郊舉行。
這一天，漢獻帝劉協身著素服，從許昌前往洛陽，將傳國玉璽親手交給曹丕；而曹節皇後，作為萬年公主的母親，卻以驚人的勇氣反抗了這場“篡漢”鬨劇。
史書記載，當曹丕派人入宮索要玉璽時，曹節怒而不應，直至來人多次催促，才將玉璽擲於地上，怒斥道：“天不祚爾！”
這句話，既是對兄長曹丕篡漢的悲憤控訴，也是對漢室覆滅的無奈哀歎。
彼時的萬年公主，或許正被母親抱在懷中，她聽不懂母親的怒斥，卻能感受到母親身體的顫抖，看到父親眼中的淚水，以及周圍人或冷漠或畏懼的眼神——這一幕，成為她童年記憶中最深刻的畫麵，也讓她過早地明白了“亡國”二字的沉重。
禪位之後，曹丕改國號為“魏”，定都洛陽，史稱魏文帝，東漢王朝正式滅亡。
曹丕為了彰顯自己的“仁厚”，並未加害漢獻帝一家，而是將劉協降為山陽公，賜予山陽郡今河南焦作）為封邑，並下詔“山陽公位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地”。
但這份“優待”，實則是另一種形式的軟禁——山陽郡四周皆有曹魏軍隊駐守，劉協一家的一舉一動都在監視之中，不得與外界隨意往來。
同年年底，萬年公主隨父母離開許昌皇宮，前往山陽郡。