羊琇雖認同母親的判斷，卻因君命難違而陷入兩難。
辛憲英隨即為他指明了避禍之道：“古之君子，入則致孝於親，出則致節於國。今汝往，勉之慎之，在君為君，無有二心。”
她叮囑兒子，到軍中後需恪守臣節，不參與任何密謀，凡事保持中立，同時密切觀察局勢，一旦察覺異動便及時脫身。
羊琇牢記母親教誨，隨軍入蜀後始終低調行事，拒絕參與鐘會的任何私下謀劃。
後來鐘會果然在滅蜀後舉兵反叛，因部下嘩變而兵敗身亡，參與叛亂的將領多被誅殺，而羊琇憑借“不附逆、不結黨”的謹慎態度，得以全身而退，平安返回洛陽。
辛憲英的這次預判，不僅挽救了兒子的性命，更守護了整個羊氏家族的安危，其“見微知著、防患未然”的智慧，再次令人驚歎。
辛憲英的智慧，始終與德行相伴相生。
她不僅以遠見卓識聞名，更以賢淑品德贏得了世人的敬重。
作為妻子，她嫁與泰山羊氏的羊耽後，“恭謹持家，睦親恤鄰”，將家庭治理得井井有條，與丈夫相敬如賓；作為母親，她不僅以智慧教子避禍，更以品德言傳身教，其子羊琇後來官至散騎常侍，以清廉正直著稱，其女羊徽瑜則成為晉景帝司馬師的妻子，即景獻皇後，母女二人皆以德行留名。
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更難得的是，辛憲英雖身處權貴之家，卻始終保持著謙遜低調的作風。
她多次拒絕家族為其請封爵位，認為“女子無才便是德”的舊俗雖不可取，但“恃才傲物、炫耀識見”更非正道。
鐘會伐蜀事件後，羊琇因平安歸來受到朝廷嘉獎，他欲將功勞歸於母親，卻被辛憲英堅決阻止：“此乃汝恪守臣節之功，與我何乾？若借此宣揚，恐招禍端。”
西晉泰始五年269年），辛憲英病逝，享年七十九歲。
她的一生，跨越了曹魏興衰與西晉建立的關鍵時期，以女性的獨特視角見證了亂世風雲。
史學家陳壽在《三國誌》中雖未為其單獨列傳，卻在《辛毗傳》中順帶提及她的事跡，稱其“智識過人，有母儀之德”；東晉史學家孫盛在《魏氏春秋》中更是對她大加讚譽，認為她“雖婦人，然識見遠超群僚，堪稱亂世智者”。
在男權主導的封建時代，辛憲英的存在，如同一顆獨特的星辰，打破了“女性無涉政治”的刻板認知。
她的智慧不同於諸葛亮的“運籌帷幄”，也不同於司馬懿的“隱忍權謀”，而是一種基於人性洞察與道德堅守的“生存智慧”——既能夠在政治漩渦中精準預判風險，又能以德行守住本心，既守護了家族安危，又不違背倫理綱常。
後世對辛憲英的稱頌從未間斷。唐代詩人劉禹錫在《詠史》中寫道：“潁川有女智過人，洞見興亡獨愴神。不是鐘會謀反日，誰知閨閣有高人”，高度讚揚了她的遠見卓識；明末清初的思想家王夫之更是將她與班昭、蔡文姬並稱為“漢末三女傑”，認為她“以識見立世，以德行傳世，女性之光輝，莫過於此”。
放在今天來看，辛憲英的智慧仍具有現實意義。
她告訴我們，真正的智慧不僅是對局勢的精準判斷，更是對人性的深刻理解；真正的強大並非掌控權力，而是在複雜環境中堅守本心、守護所愛。
在那個女性被束縛於深閨的時代，她以自己的方式，證明了性彆從未是智慧的邊界，德行與見識，才是跨越時代的永恒力量。
辛憲英的一生，沒有金戈鐵馬的壯闊，卻有洞燭機先的清醒；沒有位高權重的輝煌，卻有德行傳世的厚重。
她用七十九年的人生，書寫了一段“巾幗不讓須眉”的智慧傳奇，讓我們在回望三國英雄的同時，也能看見那些被曆史塵埃遮蔽的女性光芒。
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