鹹豐四年八月廿六，東王府鎏金燭台上，楊秀清用算籌敲擊《火紋算陣圖》殘頁，燭淚在「度算」二字上凝成赤金斑點。他將繳獲的洋製放大鏡固定在燭旁，光斑遊走間，殘頁幾何線條與記憶中炭窯火道逐漸重疊——雖不識文字，卻能通過器物功能把握「度算」本質。
「報——石達開將軍急報！」親兵呈上裹著齒輪碎片的火紋竹籌。楊秀清以炭工特有的「聽料」本事叩擊齒輪，根據振頻判斷模數適配性，旋即指向《長江布防圖》三角標記——那是匠人參照洋商貨棧改良的「穩固陣形」。「傳令林啟榮，」他比劃煤油浸泡手勢，「洋油易燃，多備草筏。」案頭《篝火盟密檔》按技能將匠人分為「洋械操作」與「土法改良」兩類，他拿起「竹鋼複合算籌」摩挲接縫，對上海匠人用洋製鍛壓技術達成的貼合度滿意點頭，在密檔批注「留用」，對鋼芯英文鍛號視而不見：「能用就行，管它哪來的。」
午後鄱陽湖口，石達開腰間彆著楊秀清贈予的洋製火鐮擲出算籌。戰船拋出裹著洋布的竹籌，布麵浸過土製硝水與洋堿混合液，形成長短火結合的爆燃體係。火輪船水兵擊碎竹籌時，內部滾出的洋製鐘表齒輪鋼珠與土製硫磺塊碰撞，引發二次爆燃。巴夏禮驚見太平軍匠人用磨掉刻度的洋製扳手改裝土炮炮閂，第二波「草筏」釋放的刺激性白霧，竟是土製石灰粉與洋製鹽酸的反應產物，匠人通過反複試驗掌握了「酸堿冒煙」的製霧技巧。
子夜南京城，更夫敲著嵌洋銅簧片的竹梆，七短一長節奏對應《火紋算經》「七星陣」密語。挑貨郎匠人用保留英文標識的洋製餅乾鐵盒封裝複合火藥，依樣在盒內放置石灰包防潮。更夫路過時，匠人輕叩懷表齒輪與竹梆簧片形成頻率共振完成密令傳遞。楊秀清聽著銅簧與齒輪合鳴，問首領洋人能否解譯，首領答匠人說洋電報雖也是「滴滴答答」，但節奏藏在《樂律全書》裡。遠處湖口，石達開正用改刻火紋符號的洋製氣壓計測算潮汐，數據與傳統漏刻相差無幾。
鹹豐帝禁算詔書抵達時，楊秀清正在監督燒製「陶鋼密卷」：匠人在陶坯刻入《火紋算經》符號，表麵鍍洋製鎳鉻合金，既保留土陶聲波共振特性，又利用合金防鏽。他敲擊密卷，聽著陶體與金屬雙重共鳴道：「洋鐵護陶，陶存算理，不衝突。」湖口江麵，石達開炮身火紋下刻著洋文與中文「火硝比例」，前者來自巴夏禮圖紙，後者是匠人按《天工開物》改良配方。水手糧箱中洋製火藥與土硝分袋存放，共用算籌計量係統，誤差由去標識化洋製天平校準。
蘭貴人在儲秀宮用洋製顯微鏡觀察算珠鏈鎳鉻鍍層，結合《本草綱目》金屬反應配製密陀僧鹽酸顯影劑。算學署密道裡，她將洋製簧片與傳統律管結合，通過聲波共振解析火紋刻痕，發現其間距符合《周髀算經》「勾股弦」比例，與西洋三角學形成數學同構。崇厚盯著顯影水勢圖，雖困惑洋製等高線，卻未附會風水，直接按蘭貴人以《九章算術》「商功術」換算的深淺標記布防：「不管洋人怎麼算，水淺船擱是常理。」鹹豐帝審閱奏報，朱筆圈住「洋具實測」卻批注「勿宣揚，免長夷誌」。
喜歡嘉慶變法：數據治國請大家收藏：()嘉慶變法：數據治國書更新速度全網最快。