元佑四年，杭州大旱，饑疫並作。太守蘇軾請於朝，免本路上供米三之一，複得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平！米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，複發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。
去歲大旱，杭州多有災民，幸得救濟得當方不致釀發大禍。
一幅《清明上河圖》，一篇《東京夢華錄》，直將大宋描繪的歌舞升平、河清海晏，國家富庶，百姓幸福。
事實果真如此嗎？
不然，簡單的說，大宋是一個土地兼並不受抑製的朝代，農民地位低賤史無前例，還不如蒙元滿清；是一個官員合法壟斷國營專賣的朝代；是一個靠剝削壓榨老百姓生活必需品抽出了史上最高額的賦稅、花掉了史上最高額軍費、養出了史上最龐大軍隊，最後偏安一隅不可得的朝代。
冗兵、冗官、冗費，承受其重的隻能是最底層的百姓。否則，有宋一朝，就不會有那麼多暴亂、起義了。
雖不致餓殍遍野，但遇天災，多有食不果腹之民。
王棣終究沒細說，時代不同，三觀不致，驟然而動就是亂搞事。王安石變法，前車之鑒呐。
不管哪個時空，真不是給足夠長的撬棍便能撬動地球的。但凡觸動多數人利益的事兒，必以失敗告終。
對於祖父施新政一事，他原本是不好置喙的。隻是，由此引發的政治鬥爭對這個家族影響太劇了。
老王同誌滿懷抱負，一腔熱血猶勝少年，不管不顧地施展個人誌向，險將“眾叛親離”。小王同誌就看得透些，兄長這麼搞，很容易就萬劫不複，雞蛋不能放一個籮筐啊。
相較而言，王棣還是佩服王安禮的覺悟力多些。
怎麼說呢？或許是兄長的光采太盛，王安仁、王安道、王安世政道不顯莫需提，王安國、王安石、王安上可都是政界明星，尤其是三兄，委實的光芒萬丈，恰恰又是風頭太盛，且執拗獨行……勸不了，也不好勸，兄長兄長，即為長。但既走政途，個人立場得表現，總之非兄弟鬩牆，真真直臣也。
忠孝難兩全，成其忠也。
後世周姓兄弟口誅筆伐、拔刃相見，何也？
成其全也。
但，人走真的茶會涼。
原本的曆史是，王安石逝後，其夫人唯隨女婿蔡卞而居。
啥意思呢？
自家老王素以清臣自稱，且於神宗元豐七年七月廿五日，“集禧觀使王安石以所居住的江寧府上元縣房宅為僧寺，北宋朝廷賜名‘保寧禪院’。”無身後物呢，發妻孤苦淒零，也得靠女婿養活。以此全身後名麼？毋論身後事？
好在有王棣。
潛移默化談不上，似乎“半山小神童”這名號顯了作用，王氏一門多進士，出個早慧的神童也是有的。方仲永嘛，生在好家族就不“傷”了。這年頭，不缺“神童”。
前世記憶猶新，踏過萬馬千軍……呃，考入所謂的“211”，畢業後又走後種關係謀了份職，然後酒精考驗，年近不惑方悟了此中真諦，卻不想憶童年記往昔、便靈魂至此……說多了都是淚，也沒地兒說……早慧啊？何止呢，是“韜光養晦”這些年，著實磨練人。也虧的是他有宅男的本質，適應這個時空較容易些。
這是個星光璀璨的時空啊，居然還是王大大的嗣孫，何其幸也。
隻不過，他很快便了解了王家的處境，無奈苦於“不能言”，隻有“冷眼旁觀”，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……哎，終究是祖孫樂融融，情真切。
休管王安石執政如何，但那舐犢之情他是切身體會到的。總得讓“家人”活得舒坦些呀，雖然，嗣祖父、父母皆已不在世，但還有嗣祖母呢，叔父王旁一家陪伴祖母身旁——這叔父呀，少無才名，成家未立業，蔭補入仕更無寸功，性子文弱，在官場戰戰兢兢如履薄冰。未幾，乾脆辭了公乾在家“混吃等死”，倒真是人如其名，跟隨母親身“旁”。
這二年，王安禮知江寧府，雖幫襯接濟亡兄遺孀一家子，但其為官清廉，家無豪財，還真無法事無巨細的照顧周全。期間，王家長女婿蔡卞恰巧也在江南任職，再三請嶽母前去好侍奉儘孝，因王棣之故而謝絕。投靠姑父，終是有寄人籬下的感覺。做人，總得靠自己。