那道聲音渾厚、低沉，隱隱透著上位者的威嚴。
緊接著，椅凳移動聲、開門聲、怒叱聲、悶喝聲……一連串的聲音傳出。
“撞門……”王棣當機立斷，扯出一方絲巾將麵目遮了個嚴實。
這份謹慎……是臨時起意。不知怎地，他忽然感覺今夜的事怕是會出什麼意外，萬一讓那方十三全身而退，日後……讓豺狼盯上的感覺可是不好……謹慎些總是沒錯的。
魁梧雄偉如黑熊的蘇八答應一聲，一步跨出，也沒見他怎麼用力，竟是“轟”地穿門而過。
看了眼門上的人形大洞，簡單粗暴啊，王棣不及細想，手一抖，反握手刀，尾隨人形盾牌蘇八而入。
仁宗時，官修《武經總要》，介紹了軍隊裝備的格鬥兵器，大致分為兩類，一類是傳統的格鬥兵器，另一類是入宋新出現的兵器類型。前一類主要是刀和槍；後一類主要是各種棒類以及骨朵蒜頭）、鐵鏈夾棒等。
這部兵書中記錄的槍有九種名目：雙鉤槍、單鉤槍、環子槍、素木槍、鵶頸槍、錐槍、梭槍、槌槍、大寧筆槍。
至於《武經總要》中記錄的刀則分八種名目：手刀、掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀。又稱大宋“刀八色”。
王棣手中這柄刀名為錯銀手刀，此刀造型與《武經總要》之手刀略有區彆，尺寸較小通長不及尺半；莖短厚。刀背近刀頭處，陰刻卷雲紋。近刀背處開槽上下各有等長平行細線，刀根處假吞口錯銀，亦為卷雲紋飾。
這種手刀為軍伍步兵配製，用以輔助馬軍衝陣。
在玩珠峰，聽老卒張孟達講那陣前對壘廝殺，戰馬齊喑，刀光劍影，饒是王棣兩世為人，也是聽得心神激蕩，熱血沸騰。
男兒當入伍，上陣勇殺敵。
這些年，遼、宋、夏三足鼎立，相互鉗製，卻也落了個難得的平衡局麵，但也遠未到戰馬歸廄、刀槍入庫的太平盛世。
和平，絕大多數時候需要用戰爭的手段去達成。
王棣自非好戰分子，他隻是有著濃厚民族情結的男子，深知“落後就要挨打”的道理。
強大，從自己做起。唯有自己足夠強大了，才不會被欺負。此理放諸一國，亦然。一個國家，隻要每個個體都是堅韌勇敢、寧折不屈的，就是強大的、難以戰勝的國家，如某島國，“撮爾小國”也，卻能給周遭比它大的多的國家造成不可磨滅的傷害，何解？細思極恐呀。
他，終是有血性的，前世卻是個孱弱的讀書人，手無縛雞之力，書生意氣，動口不動手。到了這個時空，卻是不願再成為光說不練的假把式，男兒當自強。
恰好，他受金氏武俠“荼毒”深矣，習武之心不曾淡卻。
好笑的是，當達叔慢慢的和他說起武技這回事時，他傻眼了。
原來，武俠小說裡都是騙人的。降龍十八掌、打狗棒法、淩波微步、六脈神劍……這些有著雅俗共賞名字的武技統統不存在，當然也沒有獨孤九劍、吸星大法、葵花寶典。
哦，大理段氏是有的，遺憾的是，尊崇佛教、偏安一隅不說，還教高氏掌權，淩駕於諸姓之上。嗯，那個“六脈神劍”時靈時不靈、“淩波微步”卻學了個如火純青、把妹本領不遜獨臂大俠楊改之的段譽已然年近不惑，還未改名，叫做“段正嚴”。當然，改名是勢在必行的，他老爸叫“段正淳”，父子倆的名字怎麼看都像兄弟。
大理，大宋，深受儒道影響，一脈相承，自不會兄弟鬩牆、同室操戈，最終為同一敵國所滅，也算是全了這份情義而殊途同歸了。
呃，又跑偏了，言歸正傳。
話說達叔倒是不藏私，將一身本領悉數授與了王棣，既有江湖間的拳腳刀棒，又有兩軍中的衝鋒陷陣。怪的是，這名西軍老卒對王棣並不嚴厲，多是冷眼旁觀，縱然王三郎再如何勤奮自律，他亦絕少有褒讚言語。妙的是，王棣亦泰然處之，甚至是甘之如飴，對跟隨祖父的這位老人隻以尋常老者相待，恰到好處地表現出敬老愛幼的傳統美德。
這一老一少保持著微妙的相處之道，一個不苟言笑，一個溫潤如玉，平素鮮言語交流並不多，卻有著常人難以理解的默契。
下山前那個夜晚，星月交輝，王棣拎了酒去拜彆老張。
酒是小王同學剛搗鼓出來的純高梁酒，量不多，隻有十幾壇，卻是烈的很。
“咕咕”兩口酒入腹，達叔看王棣的眼神終於不再如往常般渾濁，布滿滄桑溝壑的臉膛罕見的泛起一絲紅暈：“酒不錯。”