【周公旦廢除了殷商時代所有的嚴刑峻法，卻唯獨保留了這一條。】
【不但保留下來了，而且呢，還把它寫進了周禮裡麵。】
【因此，連坐之法從殷商時代發明出來之後，他就從未消失在曆史的舞台上。】
【我就問驚不驚喜，意不意外呢？】
我去我去，這才是真的開了眼界。）
沒想到姬周中也存在連坐之法，還發揚光大了。）
為什麼就沒人說這件事呢？）
說個屁，就是為了抹黑秦始皇，恨不得把所有的黑鍋甩在秦始皇身上，他們認為連坐之法是錯誤的，那麼這個律法，隻能是秦朝發明的。）
周公旦用連坐之法，儒家評價：乾的好，愛民，愛民，太愛民了。
秦始皇用連坐之法，儒家評價：暴君，虐民，貧困，困民。
我就問，怎一個雙標了得？這起碼都是國際馳名雙標。）
………………
這可能嗎？
周禮中竟然還存在連坐之法？
春秋。
孔子的學生都愕然的看向了孔子。
“孔師，請問這是真的嗎？”
麵對弟子的疑問，孔子歎了口氣，然後痛快的點了頭。
“是的存在！”
“而且還不止一處，連坐之法，在姬周，他有兩種方式。”
“第1種方式，就是一人犯罪，株連全族。”
“第2種方式，就是一人除爵，全家遭殃，全家的爵位都得給你擼光了。”
孔子現在表示，我再也不給周公旦他們擦屁股了，愛咋咋地。
我要把我自己的人設給利好。
孔子的弟子們徹底麻了，不是說這是秦文公的暴虐嗎？
這不是秦朝人最愛乾的事嗎？
怎麼他們的上古儒家元聖，周公旦，還特意保留了這一條立法，並且還給連坐加碼，發揚光大呢？
世界竟然如此猖狂！
........
“我不信，我絕對不信！”
大明。
方孝孺的信仰都要崩塌了。
他口誅筆伐，大肆批判的連坐之法，竟然是儒家聖人刻意保留，並且發揚光大的。
這還是他心中的那個聖人嗎？
你可是儒家的聖人啊！
為什麼如此喪儘天良的律法，你竟然特意保留，而且還隻保留了這一條。
這到底是想要乾什麼？
…………
北宋，
百姓和讀書人都。幽怨的盯著司馬光
想要得到一個解釋。
司馬光被盯得頭皮發麻。
知道我們為什麼要批判秦人嗎？為什麼要把黑鍋甩在秦始皇頭上嗎。
就是因為我們不想讓人知道，儒家聖人，他還乾過這種蠢事。
我們罵連坐的時候，就是要把周公旦給摘出去。
就是要把黑鍋甩在秦始皇的頭上，甩在法家的頭上。
可這些話能明說嗎？
這是隻可意會不可言傳，是儒家人的共識啊，心照不宣屬於了。
…………
大周，
周公，畢公，這時候都懵逼了。
他們指著自己的腦子問道：“是不是我們腦子有問題？或者說後世子孫的腦袋被驢給踢了？”
“殷商那麼多的嚴刑峻法中，也隻有這一條，他是真正的好律法呀，這些人為什麼就看不懂呢？”
這時候薑子牙也表示：理解不能！
難道，後世子孫，已經蠢到這種地步，連連坐之法到底是乾什麼的都不清楚嗎？
那你們還批判個什麼呢？
是為了展示人類智商的下限？
..........
博主博主，我現在曆史觀都快被你乾碎了，儒家人抨擊連鎖執法，但儒家的鼻祖卻特意保留了連坐之法。）
連坐之法到底是用來乾什麼的？）
秦朝之前的儒家，為什麼跟秦朝之後的儒家，對於連坐的態度是截然相反的？）
不明白了！
這就對了。
因為你們根本就不知道連坐之法，到底是用來乾什麼的。
陳勇的手指在鍵盤上飛快地敲擊，此刻他的心情極度愉悅，就喜歡看到讀者露出大大問號的表情。
【一條法律到底是對還是錯，那你就先要知道，這一條法律它是用來乾什麼的？】
【知道律法的作用，然後，也要明白律法的弊端。】
【最後你才能綜合利弊來判斷律法，它到底是善法，還是惡法。】
【不能夠隻聽營銷號的一麵之詞。】
【對著弊端瘋狂輸出，卻從來不提這個律法的進步作用。】
【那麼，連坐之法，發明之初他到底有著什麼樣的作用，能讓殷商如此的看重，更讓周公旦，不顧忌天下人的罵名，不顧及貴族的感受，不顧及青史的批判，都要死活的把它加進自己的法律體係中。】
【而在律法體係中，不管是《湯刑》，還是《周禮》，亦或是《呂刑》，乃至之後的秦律，以及隋文帝時期建立的法典《開皇律》，都無一例外的收錄了這一條立法原則。】
【那就是連坐製度！】
【現在我就告訴你，連坐製度最大的用處是什麼？】
【連坐最開始的用處，也就是它在整個法律體係中承擔的第一個核心使命。】
【防止貴族叛國！】
【防止國家分裂！】
............
明天，讓你們知道，連坐到底有那些不為人知的用處，為什麼古代王朝，都要使用並且發揚連坐製度。
求一波數據啊。
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