果然，被黑的很慘的製度，還一直存在於炎黃曆史中，必定有著他自己的作用！我是沒有想到，連坐製度在最開始，竟然是用來防止貴族叛亂，防止國家分裂，就問這重不重要？）
這是真的嗎？）
肯定是真的呀，這個作用一出來，我就明白了，周公旦為什麼要發揚連坐製度，他就是為了維護姬周王朝對於諸侯國的統治，周公旦給貴族讓了很多利益，但他要求的就是大一統，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
儒家和儒家史觀，真是絕了呀，為了黑秦始皇，竟然隱藏了連坐製度這麼大的一個進步意義，他們可真是會給自己老祖宗臉上抹黑！）
唉，果然看曆史還需要自己思考，現在不用博主給我講，我都能夠知道，連坐製度他絕對不是一個用來貧民困民虐民的製度！）
.........
南宋，
朱熹身子一個踉蹌，一屁股坐回在了藤椅中。
“這怎麼可能，連坐之法，竟然是為了防止貴族叛國，防止國家分裂？”
朱熹的兒媳撇了撇嘴。
“如此明顯的事情，阿翁難道真的沒有想到嗎？”
“就連兒媳隻是略讀史書，都明白這件事。”
“殷商就是因為貴族叛亂導致亡國，周公旦要製定周禮，首先就要保護姬家的江山，保證他們老姬家對於整個王朝的控製力！”
“他們最先應該做的事情，就是防止出現第二個跟他們姬姓一樣的家族叛亂。”
“連坐之法能夠保留，也是周公旦看到了貴族叛國的危脅性。”
朱熹的兒媳說的這些話，作為儒學大宗師，朱熹能不知道嗎？
絕對知道！
但他心裡就從來不會這麼想，也不會把連坐製度解釋成這樣。
因為在他的潛意識中，凡是秦始皇推廣和發揚的製度，儒家必定要給他打上一個暴政的標簽。
這是屬於儒家的理論正確。
這是身為儒家之人必須擁有的基礎素質。
........
大明，
海瑞激動的攥緊拳頭，“通了！一切都通了！”
他隱隱約約感覺到，連坐製度肯定不會這麼簡單，憑借他多年的為官經驗，以及對大明文臣無恥的認知。
海瑞就得出了一個非常樸素的經驗，凡是大明文臣反對的，那絕對是正確的！
大明文臣這麼反對連坐製度，尤其是反對明太祖朱元璋時期使用連坐。
那連坐製度，必定就是有著非常進步的意義。
果然，連坐製度的最大用處竟然是防止國家分裂，防止貴州叛亂。
海瑞甚至連想都不用想，就可以判斷：
“大宋之所以文臣賣國，就是廢除了連坐製度，他們有法不給文臣身上用。”
“咱們大明也一樣，我感覺咱們大明亡國，就跟文成賣國脫不了乾係，要是有連坐，要是敢用連坐，應該就能減少這種事情發生了，就能震懾叛國的國賊。”
放屁！
徐階等人憤怒地拍著椅子的扶手，怒瞪海瑞：
“咱們大明如日中天，怎麼會滅國？”
“臣請陛下治海瑞一個個危言聳聽的大罪。”
嘉靖皇帝卻擺了擺手：
“海瑞說的沒錯，宋朝滅國是因為文臣不連坐，享受特權，他們可以肆無忌憚的出賣國家利益，咱們大明如果繼續放任你們這些文臣為非作歹，咱們大明跟大宋的結局隻會是一樣的。”
嘉靖絕對不會相信一個王朝可以永世存在，連秦始皇都沒有做到的事情，其他王朝就更彆想了。
明朝滅亡隻是時間問題，他嘉靖並不在意明朝存亡的長與短，他嘉靖更在意，明朝存在的質量如何。
漢朝存在的時間也不是最長的，但漢朝的口碑就很好。
唐朝存在的時間更短，但唐朝的輝煌至今讓人難忘。
“彆扯那些沒用的，咱們現在就說，連坐製度是功還是過？”
“你如果說這是秦朝發明的，秦文公發明的，秦始皇發揚光大，那豈不成他們的功勞了？”
這一句話讓徐階等人臉色大變。
絕對不能讓連坐製度成為功大於過的製度。
哪怕是周公旦用了這個製度也不行。
這種製度絕對不能夠讓它繼續存在，要是文臣一個人賣國，全家就得被滅，九族就得被牽連。
那他們文臣怎麼兩頭下注呢？
要知道宋朝的時候，那幫文人就是在大宋，大遼，大金，大元，甚至西夏，一起下注，反正隻要一家贏了，他們家族就會永世長存。
事實也如此，任憑宋夏元金遼如何爭奪，到最後贏的都是大宋文臣！
他們簡直贏麻了，甚至比在宋朝過的還好。
可如果按照連坐製度，那他們就得被滅族啊！
大明的文臣，可是非常羨慕宋朝的士大夫啊，於是這些文臣開始絞儘腦汁的想要反駁。
在這麼多人集思廣益之下，很快他們就做出了應對之策。
禮部尚書站出來，皮笑肉不笑的說：
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“就算周公旦使用連坐製度是對的，但也不能夠說明秦文公使用連坐製度就是對的。”
“秦朝的連坐，那可跟周朝的連坐不一樣。”
“周公旦使用的連鎖主要針對的是貴族。”
“可秦文公的連坐製度，已經把連坐這條法律延伸到了底層百姓。”
“其實這樣更能證明一點，姬周是仁慈的，嬴秦是殘暴的！”
“周公旦使用連坐製度是對的，是為國為民，秦文公和秦始皇使用連坐絕對是錯的！”