子午推心置腹道：“此番追隨嶽將軍，也是久仰大名。實不相瞞，我們追隨過韓世忠、吳玠，自從嶽飛將軍嶄露頭角，名揚天下後，我們就佩服不已，此番就來了，感覺有些遲了，錯過許多驚心動魄。”
書生歎道：“不遲，不遲。這金兵不滅，故土未收，何來太遲一說？嶽飛將軍說，直搗黃龍，迎回二聖。如今太上皇也駕崩了，朝廷不提了，也罷。直搗黃龍，出師北伐，還於舊都，倒是眼下我大宋仁人誌士的共識。嶽飛將軍可說了，如若連結河朔，必定出奇製勝。我們聽了也感到熱血沸騰。素聞太行、河朔有許多抗金義軍，他們過去是山賊、草寇，打家劫舍，與官府作對，可麵對金人的殘暴，也有一腔憂國憂民之情。我們都佩服他們！”
普安想起一件事，就問道：“不知這劉錡將軍的‘八字軍’是支什麼樣的隊伍，你們可知道？”
漢子饒有興趣道：“這個我還真知道。八字軍是建炎元年到紹興三年，王彥率領的一支義軍。最初是太行山區的老百姓，後來就投了官軍，在河南、川陝等地與女真人周旋，可是不得了，一個個很有些本事，這金人可吃了不少虧。”
餘下問道：“八字軍，這名字從何而來？”
書生介紹道：“還記得建炎元年，王彥率抗金義士入太行山禦敵﹐因麵部刺‘赤心報國，誓殺金賊’或作‘誓竭心力，不負趙王’八字而得名。其後傅選﹑孟德﹑劉澤﹑焦文通等十九寨義軍相繼加入，人數最多至十餘萬，多次擊敗金兵。其中一萬多人後由王彥率領南下，受宗澤等人節製，抗擊金兵，屢建戰功。金人聞風喪膽，對‘八字軍’也是有所忌憚了。”
武連問道：“為何劉錡將軍也帶領起了‘八字軍’？不是王彥麼？”
漢子道：“老早跟著王彥混，在紹興七年就跟了劉錡走南闖北。”
子午一怔，馬上追問：“王彥，何許人也？”
書生眼裡含淚，握了握拳頭，恨恨的道：“王彥，字子才，延州綏德人。靖康之變後，為河北招撫使張所部下都統製，入太行山創建‘八字軍’，部眾十多萬人，屢破金兵，名振河朔。建炎元年九月，率裨將嶽飛等強渡黃河，取得新鄉大捷。二年，親赴臨安行在麵見高宗皇上，請求北伐，為朝中主和派排擠，充禦營平寇統領，稱病致仕。四年，為川陝宣撫處置使張浚前軍統製，在川陝地區平定叛亂，並與金兵、偽齊軍作戰，屢得勝利。紹興五年，改知荊南府。七年，被皇上解除兵權，以洪州觀察使知邵州。九年，病死於任上，時年五十。也就是去年撒手人寰的。真是可惜了。王彥這人可不簡單，他年輕時性格豪放，愛讀兵書，後受家父命赴京師，到了弓馬子弟所讀書，經太上皇徽宗親試，授為清河尉。後入涇原軍中，兩次隨種師道討伐西夏，立有戰功。這新鄉大捷，可是渡河以來的第一次大捷。不過有一件事，王彥與嶽飛就此不歡而散。這故事，說來話長。金人以為宋軍主力來到，便出動五十餘騎將王彥軍隊圍住。此時，張所已被貶逐嶺南，河北西路招撫司撤銷，王彥等人已成孤軍。王彥見眾寡不敵，又無外援，遂突圍而出。由於形勢嚴峻，有幾位裨將帶兵而逃，嶽飛也因抗金方法策略不同而離開。王彥轉戰幾十裡，入共城今河南輝縣）西山，並派遣心腹聯絡兩河豪傑，結成聯盟，共同抗金。金人懸賞購求其首。王彥為預防發生意外，夜裡經常換地方睡覺。實不相瞞，我便是在王彥手下做過小校的。王彥的死不瞑目讓咱心灰意冷，故而就離開了軍中。”
餘下感同身受，神情肅穆，又問道：“劉錡將軍，身世如何？”
漢子一杯酒下肚，抹了把嘴，馬上介紹道：“劉錡，是德順軍人。咱早就聽說，他是瀘川節度使劉仲武的兒子。劉錡年紀輕輕，就隨父征戰，太上皇徽宗時就做了合門祗候，我也不知道這是個啥官職。高宗做了皇帝後，劉錡被授為隴右都護，還多次把西夏打得屁滾尿流，那真是痛快。後來，我聽說他受到張浚的提拔，在富平與女真人打了幾仗，那不含糊，是條鐵漢子。你們想想看，這帶兵打仗的，就盼著跟在皇上跟前，這才有出頭之日，是也不是？還真是應了那句話，趕早不如趕巧，兵荒馬亂，康王他身邊沒人，劉錡就做了護衛，一路護送，康王就抬舉了劉錡，這才有了出頭之日。”
普安推心置腹：“我們也參與了富平大戰，劉錡將軍我們是知道的，隻是對他本人不甚了解。”
武連笑道：“哥哥可知道，但說無妨。”看向漢子。
漢子看向書生：“這位兄弟，一定知道。”
書生笑道：“不錯，劉錡出身將門，相貌俊美，善於射箭，聲如洪鐘。少時隨從父親劉仲武征戰，有一次，營門口水缸中盛滿水，劉錡一箭射中水缸，拔出箭矢，缸中水如注湧出，劉錡隨後又射出一箭，正好將原處的箭孔塞住，人們歎服其射技精湛。世傳劉錡精通陰陽家，他曾於行軍時行避禍就福之術，一時間傳得沸沸揚揚。他在揚州抗擊金軍時，下令將城外的民舍全部焚毀，用石灰把城牆全部塗成白色，上麵寫著‘完顏亮死於此地。’完顏亮性格多疑，看見後十分厭惡，於是駐紮在龜山，人數太多難以容下，由此兵變，一敗塗地。”
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餘下笑道：“這如何與‘圍魏救趙’如出一轍了，豈不聞，當年圍魏救趙的故事。孫臏也在一棵大樹上，寫著：‘龐涓死於此地！’”
子午道：“何謂陰陽家？還望賜教？”
書生反問道：“陰陽家可有的說了，這可是是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是創始人之一，陰陽家的學問被稱為‘陰陽說’，所持見解便是：陰陽五行”。太史公司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問‘深觀陰陽消息，而作迂怪之變。’你們可知這其中的奧妙麼？”
普安歎道：“如此說來，這豈不與老太上老君所雲：‘道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和’之理，不謀而合了？”
書生搖頭晃腦，喜笑顏開道：“《尚書·洪範》有雲：‘五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。’木生火，是因木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，由此木生火.；火生土，是因火灼熱，由此能焚木，木被燒後就變成灰燼，灰即土，故而火生土.；土生金，因金需隱藏在石裡，依山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，便是土生金.；金生水，因少陰之氣溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，便為金生水.；水生木，因水溫潤而使樹木生長，這便是水生木之理。”
餘下大驚失色：“這說法實在高論，愧不能及。”
書生揚起袖子，舉著筷子，晃來晃去。洋洋灑灑，高談闊論道：“所謂五行相克：是因天地之性，眾勝寡，故水勝火.；精勝堅，故火勝金.；剛勝柔，故金勝木.；專勝散，故木勝土.；實勝虛，故土勝水。金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水乾；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方製其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生,水多木漂；水能生木，木多水縮。”
子午四人聽了一頭霧水，感到詫異萬分，漢子更是瞠目結舌，佩服有佳。
武連笑道：“想不到，這位兄台如此飽讀詩書。”
書生擺擺手，樂個不住：“你們才多大年紀，與我稱兄道弟？我今年已是知天命之年了。”
漢子頓時大驚失色，納悶道；“什麼？你看上去不過三十出頭，居然五十了？豈不玩笑了？”手中的筷子不覺掉在桌子上。
子午也不敢相信，湊近書生細細端詳：“我看看，你彆開玩笑。”