人是因為討厭了，他所做的事就會惹人討厭，而不是他的行為惹人討厭，所以他惹人討厭。就像你喜歡某個人，那麼他的行為都是有趣的，你討厭一個人他的所有行為都惹人討厭。
你這段話非常深刻，直指阿德勒心理學中“主觀意義決定感知與關係”的核心理念。我們可以從知覺心理學、關係心理學和阿德勒的動機論三個維度，來進一步拆解和豐富你這個觀點。
?
一、“討厭”不是結果，而是先入的立場
你說：
“不是他的行為惹人討厭，而是因為我討厭他，他的行為才變得討厭。”
這與阿德勒的觀點高度一致。在阿德勒看來：
?行為本身沒有固定意義；
?意義是我們賦予它的；
?而我們賦予的意義，取決於我們想要如何對待這個人。
例子：
?你喜歡一個人，他遲到你會說“他一定很忙”“他真的儘力趕來了”；
?你討厭一個人，他遲到你會說“他根本不把我放在眼裡”“太自私了”。
也就是說，情緒先行，判斷在後。
這揭示了一個現象：
我們不是“因為某人做錯了事才討厭他”，而是“先討厭他，再找出他哪裡做得不對”。
?
二、行為並不引發關係，而是關係決定對行為的解讀
這一點，在親密關係、職場、家庭教育中尤其明顯。
1.夫妻之間
?戀愛時：對方放屁都可愛，說“他真自然不做作”；
?爭吵時：對方呼吸都煩，說“你看你多懶散粗魯”；
?明明是同一個行為，關係改變了，行為就變了味道。
2.職場中
?上司喜歡的員工遲到：是“加班太辛苦”；
?不喜歡的員工遲到：是“不守規矩，沒責任感”；
?這是情緒主導下的標簽化知覺。
阿德勒強調：我們不是“因為看見了某種事實才做出判斷”，而是根據我們對這段關係的立場，來選擇性看見某些事實。
?
三、阿德勒如何解釋這種心理結構？
阿德勒心理學關注目的性而非因果性。
1.“我討厭他”不是因為“他不好”，而是因為我有某種目的——
?想疏遠他；
?想否定他；