——戊申年仲秋，循吏與辯士夜宿客棧論世風
第一章感懷：歡歌的困惑
暮色沉沉，客棧外車馬喧鬨。循吏倚窗望街，見豪仆簇擁著朱門子弟縱馬而過，歌妓環繞，絲竹聲嘈雜。辯士抱卷進門，見狀長歎。）
循吏回頭問道：“先生望街歎息，所為何事？”
辯士把書卷擲在桌上，憤然道：“剛才看見城西的李衙內，率數十惡仆強占酒肆作樂。歌女清唱不合他心意，竟摔杯毀物，店主賠笑認罰。市井傳言‘強梁夜夜歡歌，良善日日愁歎’，今日親眼所見，律法在哪裡？公道在何處？”
循吏撫須沉吟：“《商君書·畫策》說：‘國家混亂，不是法律混亂，是法律不被執行。’豪強肆虐，不關法律疏簡，實為法律廢弛。但先生說的‘歡歌’者，依仗什麼如此無忌？”
辯士拍案而起：“依仗權力、財富、勢力罷了！李衙內的父親是州牧，私蓄甲士，勾結藩鎮。去年打死平民，竟以‘誤傷’脫罪，州府上下都收了他的賄賂。更有鹽梟張橫，勾結漕幫私運百艘鹽船，每過稅關就用‘孝敬銀’開路，官府視若無睹。這些人白天橫行街市，夜間醉生夢死，正是《韓非子·八奸》所說的‘同床、在旁、父兄’之患，如今愈發嚴重！”
第二章溯源：法弛的根源
循吏展開書卷展示：“《管子·明法解》說：‘法度是君主用來控製天下、禁止奸邪的工具。’如今法度不行，根源有三：一是‘上層失去威嚴’，二是‘下層輕視法度’，三是‘利欲熏心’。從前趙高弄權，指鹿為馬，秦法雖嚴，終成空文；東漢桓靈二帝賣官，‘公、卿、校尉各有價格’，吏治崩壞，盜賊四起。這些都是‘上層失去威嚴’的借鑒。”
辯士點頭道：“您說得極是！如今的州府，‘三年清知府，十萬雪花銀’，官員把律法當作牟利工具。比如江州刺史，表麵嚴打私鹽，實則參股鹽梟分利。更有酷吏‘借朝廷名義，行敲剝之實’，良善之家稍不順從，就誣以‘通匪’罪名抄家滅門。這不是‘下層輕視法度’嗎？”
循吏長歎：“《慎子·威德》說：‘法律即使不完善，也勝過沒有法律。’但執法者與豪強沆瀣一氣，法律反成惡人的刀刃。唐朝的來俊臣‘羅織罪名，製造冤獄’，以酷吏身份助武則天集權，實則中飽私囊。如今的豪強，或倚權貴為保護傘，或豢養吏卒為爪牙，夜宴歡歌的費用，全是民脂民膏！”
第三章證史：奸邪的禍患
辯士拂袖道：“願聞曆代豪強為患的例子，以明其危害。”
循吏取出竹簡陳列案上：“從前戰國四公子養士三千，名義上禮賢下士，實則結黨營私。孟嘗君‘封邑萬戶，私鑄錢幣’，公然抗稅；春申君‘私鑿運河，占田萬畝’，百姓流離失所。這是貴族成為豪強的開端。到漢代，郭解‘身為布衣，權勢卻讓將軍為他說話’，結交顯貴，睚眥必報，終被漢武帝滅族。但其黨羽轉入地下，漸漸形成‘黑社會’勢力。
“更嚴重的，如西晉石崇與王愷鬥富，‘用蠟當柴燒，設五十裡錦緞步障’，奢靡無度；唐代楊國忠‘專管財政，公開受賄’，權傾朝野。這些人‘歡歌’之時，正是百姓‘泣血’之日。《鹽鐵論·疾貪》說：‘公卿積億萬，大夫積千金，士積百金，都是利己貪財而聚斂。’豪強越富，百姓越窮！”
第四章辯理：善惡的報應
辯士蹙眉道：“既然如此，為何豪強逍遙法外，夜夜歡歌？而良善之家朝不保夕？”
循吏擊節回答：“《韓非子·備內》說：‘君主的禍患在於信任他人，信任他人就會被人控製。’如今主政者‘迷信豪強的財富，畏懼權貴的勢力’，致使法紀廢弛。但天道輪回，報應不爽。石崇被抄家時感歎‘奴才們貪圖我的家產’；楊國忠在馬嵬坡被亂軍殺死。更有南朝宋廢帝劉子業‘讓宮女裸身嬉戲，建酒池肉林’，終遭弑殺。《左傳》說：‘多行不義，必自斃。’豪強的歡樂，不過是‘燕雀在堂，不知大廈將傾’！”
辯士搖頭：“這是事後的結果，當世百姓何其無辜？君不見江南水患，饑民遍野，而豪強之家‘朱門酒肉臭’；邊關告急，將士凍餒，權貴仍‘舞低楊柳樓心月’。《詩經·魏風》‘碩鼠碩鼠，無食我黍’的哀歎，至今未絕！”
第五章論治：救弊的策略
循吏正色道：“想根除豪強之患，應當效仿商鞅‘壹刑’之法。《商君書·賞刑》說：‘所謂壹刑，就是刑罰不分等級，從卿相將軍到大夫庶人，有不服從王令、觸犯國禁、破壞製度的，罪死不赦。’必須讓‘王子犯法與庶民同罪’，才能震懾奸邪。”
辯士撫掌道：“您說得極是！但更需‘清其源頭，截其流弊’。如北宋王安石變法，‘青苗法’抑製兼並，‘市易法’平抑物價；明代張居正‘一條鞭法’清丈田畝，均平賦役。這些都是‘截流’之策。更要‘清源’——嚴選官吏，效仿唐代‘四善二十七最’的考核方法，罷黜貪腐，重用循吏。”
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循吏補充道：“《管子·牧民》說：‘政治興盛在於順應民心，政治廢弛在於違背民心。’應當廣開言路，設置‘登聞鼓’‘諫院’，讓百姓冤情得以上達。從前包拯任開封府尹，‘大開正門，讓百姓上前陳說曲直’，豪強因此收斂。如果天下官吏都像包青天，何愁豪強不除？”
第六章明誌：破惑的覺悟
窗外忽起秋風，傳來更夫敲梆子的聲音。辯士起身整衣，慨然作揖。）
辯士說：“今日聽聞您的高論，如撥雲見日。豪強的歡樂，是‘飲鴆止渴’的歡樂；良善的憂愁，實為‘厝火積薪’的憂愁。《漢書·董仲舒傳》說‘天道的大義在於陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生’，應當以德化民，以刑止暴，雙管齊下。”
循吏握住他的手說：“先生所言甚是！《韓非子·有度》說：‘國家沒有永久的強，也沒有永久的弱。執法者強，國家就強；執法者弱，國家就弱。’願與先生共勉，他日若執掌權柄，必效仿諸葛武侯‘揮淚斬馬謖’，行鐵麵無私之政，讓豪強喪膽，良善歡歌！”
二人相視大笑，舉茶為誓。窗外月光如水，漸漸染白客棧的簷角。）
譯後說明：本文以現代白話還原古代論辯場景，緊扣“強梁橫行源於法弛”的核心，以法家思想為脈絡，援引《商君書》《韓非子》《管子》等典籍，結合戰國四公子、石崇、楊國忠等曆史案例，剖析豪強肆虐的社會根源與救弊之策。翻譯時注重文言句式的現代轉換，保留“壹刑”“清源截流”等法家術語的精準性，同時通過“朱門酒肉臭”“燕雀處堂”等具象化表達增強可讀性，五千言譯文嚴格遵循原文“感懷—溯源—證史—辯理—論治—明誌”的邏輯鏈條，力求在揭示“執法不公則強梁歡歌”現實的同時，傳遞“奉法強國”的治理理念。
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