資財固本
卷首·市肆熱議
己酉仲秋，商賈群聚於汴梁集英樓。觥籌交錯間，忽聞鹽商王翁撫須長歎："世人皆道財帛為身外之物，卻不知若無資財傍身，恰似無舵之舟，終將淪為他人俎上魚肉！"此言一出，四座皆驚，一場關乎財富本質的論辯就此展開。
一、資財為信：立世安身之基
王翁展開賬冊，指其批注："諸君試看！昔商鞅徙木立信，賞金五十鎰方取信於民；今商號往來，若無萬貫家財作保，誰敢與之簽百萬契約？《管子·牧民》雲"倉廩實則知禮節"，此中"倉廩"豈止存糧？更是財力背書！某絲綢商欲與西域通商，憑錢莊十萬兩銀票作保，方能借得駱駝商隊。此非"財帛即信用"之明證？"
布商李公擊案稱善："誠哉斯言！寒門子弟求職，手持鍍金履曆仍遭疑；富家子弟創業，僅憑家族聲望便能募得千金。更有甚者，身負巨債則親友避之不及，腰纏萬貫則門庭若市。《史記·貨殖列傳》載"凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆"，古今一理也！"
二、財成羽翼：抱負得展之器
茶商趙公展開輿圖："欲成大事，若無資財支撐，終是畫餅充饑。張謇創辦大生紗廠，耗銀百萬兩方興實業救國；馬斯克造spacex，燒儘矽穀積蓄仍難以為繼，幸得paypa套現1.65億美元，方有今日壯舉。試以工坊為例：若本金千兩，月產綢緞百匹；若注資萬兩，添置織機十台，產量翻五倍！此非《韓非子》"巧匠目意中繩，然必先以規矩為度"？資財即規矩，無之則寸步難行。"
書商陳翁補充道："學術之道亦需資財。顧炎武周遊天下，雇馬百匹、攜仆數十，方著《天下郡國利病書》；敦煌藏經洞文物流失，皆因寺院無銀護持。今某科學家研發新藥，實驗室年耗千萬，若無風投注資，縱使妙手回春，亦困於案牘！"
三、防蠹之策：破殖民之術
藥商周翁神色凝重："然財富若為他人掌控，便成枷鎖。諸君可知"債務殖民"之害？某糧商借高利貸囤貨，利滾利三年後，半數田產易主，淪為債主傀儡，此非《鹽鐵論》"乘民之急，百倍其息"？欲破此局，當效範蠡"積著之理"：務完物，無息幣，無敢居貴。現金為王，方免受製於人！"
船商吳公展開算盤推演："更需精於算計。若貸銀萬兩，年化20，三年本息達x1.23=兩；若將此銀投穩健理財，年息5，三年可得x1.053=兩，兩相比較，差距懸殊！當學《周髀算經》之術，明複利之詭，守財如守城，方破金融殖民之網。"
四、持盈之道：固本培元之法
眾商爭論至漏下三刻，王翁總結道："財富如雙刃劍，可為羽翼，亦成桎梏。欲保萬全，當行三策：一曰"節流"，仿晏嬰"敝車羸馬"，戒奢靡之風；二曰"開源"，效白圭"樂觀時變"，察市場之機；三曰"築盾"，分散投資，勿將雞蛋置於一籃。如此，方能如《道德經》所言"治人事天，莫若嗇"，以財固本，不為物役。"
言畢，東方既白。集英樓外，商販已開始新一日營生。這場論辯，恰似晨鐘暮鼓，警醒世人：財富非人生終極，卻是立身成事之基；唯有善加經營、守正不阿，方能掙脫枷鎖，展翅高飛。
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