“你.....你......”
馮英拋出低俗之詞，讓劉宗周很是難堪。
話糙理不糙，這番說辭已經讓在場尚存意識障礙的人很通透了，劉宗周也仿佛清晰了許多，隻是麵子上有點難為情。
“你劉宗周兩度觸怒龍顏被貶，你難道不該找找自身原因嗎？就是因為你太過執拗！
夢想用自己認為的不適理念影響他人，卻不知你那份堅持本就存在錯誤！
人心乃萬惡之源，唯有用法度鞭策一切，律法麵前人人平等，這才是普渡眾生之道！”
馮英開始了人身攻擊，他覺得有必要一次性拿下劉宗周。
這種攻擊不同於過去朝堂打嘴炮，沒有來不來就給彆人扣帽子，符合天子脾氣。
今天把話說得越透越好，否則後患無窮。
“你那愛徒黃宗羲早都認清你的執念乃飄渺之物，如今於地方上做得風生水起！
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他恰恰拋棄了你所謂的慎獨心學，嚴格自律卻不強加於人，而是以仁愛與法度治理地方，那才是真正的務實！”
提及到自己最得意門生，劉宗周心頭五味雜陳。
那小夥子確實不錯，可也數典忘祖，常常令他心痛不已。
不待他感慨，馮英的大嗓門又來了：
“你劉宗周曾說火器無用，那馮某問你，你知兵嗎？恐怕手無縛雞之力吧！
那些反賊流寇你用你的君子之道去感化呀，讓他們修身養性呀，何必讓朝廷耗費錢糧，何必讓陛下禦駕親征！
遼東那群建奴你提刀上陣去砍呀，用你的學術去教化呀，不懂就像馮某這樣閉嘴不談兵事，省得鬨出笑話！”
馮英咄咄逼人，一點不給劉宗周機會，提及火器算是最後的致命一擊。
“陛下創立科學院大力推崇火器，我大明兒郎傷亡成倍減少，文書上寫得明明白白，你劉宗周視而不見嗎？
將士的命就不是命？朝廷的錢就不是錢？你那孜孜不倦堅持的所謂學術，在馮某眼裡就是一派無稽之談！”
劉宗周蔫了，渾身止不住顫抖，額上冷汗直冒。
對於火器無用論是他幾年前提出的觀點，也算是當年惹怒崇禎的其中一項。
他的初衷其實很複雜，並非完全反對火器，而是認為德治優於利器，軍事思想偏向保守。
過去多年軍工腐敗火器粗製濫造，士兵又缺乏訓練，以至火器往往沒有冷兵器可靠。
加上讀書人那份高高在上藐視一切，對佛郎機之類的外來物視作奇淫技巧。
於是在這種環境下，劉某人歸納成了火器無用論。
“劉某對火器之功效如今深有體會，早已痛改前非！”
劉宗周隨即辯解，新式火器威力如雷貫耳，打心底早都不認可過去那個觀點了。
“那你的慎獨論呢？火器無用論都可以拋棄，為何慎獨論還在竭力堅持！
你劉起東堂堂二品大員，難道要一輩子坐井觀天嗎！”
“劉尚書......”
“起東兄......”
劉宗周突地癱軟於地，眾人七手八腳將他扶起。
一句坐井觀天將心中僅存的泡影碾得粉碎，劉某人一度萬念俱灰開始懷疑人生。
崇禎見狀暗笑不已，鬥誌昂揚的劉大儒，算是被馮英尖牙利嘴給打趴下了。
注釋一：劉宗周的慎獨論同樣屬於心學派，但與王陽明心學對立，王陽明提倡知行合一，更注重實踐出真理。
而劉宗周“慎獨論”最終境界則為“克念作聖，人心與天心合一”。
提出通過徹底淨化人的意念，使個體與宇宙秩序完全契合，成就“聖人之境”，有點偏向於極端宗教的味道。）
注釋二：劉宗周全麵批判王陽明心學，強調克治私欲嚴謹修持，其學術屬於以“誠意”為本的道德哲學體係。
用現代的話來概括便是過於理想化甚至鑽牛角尖，典型的迂腐執拗加強版，忽視了個體天生具有的七情六欲。）
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