通政司突然起火，鎮刑司緹騎趁亂搶燒建言——王真雖死，餘黨仍在作困獸之鬥。謝淵的驗糧錘剛到火場，磁粉便從灰燼中飛起，在半空聚成\"倉糧\"二字——那是百姓用磁石粉寫的暗語。
\"大人，\"林縛千戶捧著未燃儘的條陳，\"他們燒的是假件，真建言早被百姓藏在鐵犀腹內。\"條陳殘頁上，\"河官考成\"條的指印裡，清晰嵌著鐵犀鑄模的砂粒，\"百姓說，三百零七條刻在鐵犀肚裡，燒不掉的。\"
謝淵望著火場，忽然想起李二柱的話：\"鐵犀是百姓的嘴，燒不掉的。\"他撿起半片帶磁粉的紙灰，知道這場大火，反而讓磁粉顯形，將鎮刑司餘黨的阻撓公之於眾：\"三百零七條建言，是百姓用鐵犀的鱗片寫成的，你們燒得掉嗎？\"
三法司會審時，李二柱抱著刻滿建言的石板上堂，斷指處的血痂還未愈合：\"大人們看，這"料場驗石法"，是俺們用鑿子刻在堤岸上的，鎮刑司砸了堤石，砸不爛俺們的手！\"
石板上的字跡深淺不一，淺痕是白天刻的，深痕是夜裡刻的——怕被緹騎發現，匠人便輪流在晨昏刻字。謝淵的驗糧錘輕點石麵，磁粉從刻痕中溢出，與條陳上的標記一一對應：\"這是第三百零三條"匠人刻名法"，李老漢的斷指印就在此處，陛下請看，與條陳上的指印分毫不差。\"
周崇禮看著石板上的斷指印，想起王真被斬時的場景，後背冷汗浸透官服。他終於明白，這些斷指刻下的，不是字跡，是民心：\"三百零七條，條條都是催命符啊......\"
德佑帝看著謝淵呈上的\"河官考成五則\"，每則末尾都按著不同的指印：有老河工的粗糲指紋，有婦人的纖細指痕，還有孩童的稚嫩手印。\"謝卿，\"他忽然問，\"這些指印，可曾核對過？\"
\"回陛下，\"謝淵展開《匠人戶籍冊》，\"每個指印都對應著治河的匠人、運糧的百姓。比如這枚帶老繭的指紋，正是徐州倉的陳倉丞，他曾冒死記下鎮刑司扣糧數目，附在條陳第一百五十條"倉糧查弊法"後。\"
德佑帝的朱筆懸在\"河官考成\"條上方，忽然落下：\"著六部照此議行，敢有阻撓者，以"壅蔽言路"論處。\"他望著條陳上的磁粉標記，知道這些來自民間的智慧，終將成為治河治吏的利器：\"三百零七條，條條都是朕的治國明鏡。\"
鎮刑司黑驛中，新任鎮刑司副使盯著被截的建言，發現每封信件都夾著槐花瓣——這是百姓與謝淵的暗號，花瓣數量代表建言的緊急程度。\"好個謝淵，\"他捏碎花瓣，\"用槐花汁寫密信，用磁粉標重點，連百姓都成了他的眼線。\"
驛卒偷偷將槐花信塞進竹筒，投入黃河——這是謝淵教他們的\"水遞法\"。竹筒順流而下，被下遊百姓撈起，再由河工刻在堤石上，形成無形的言路網絡。謝淵站在堤邊，看著漂浮的竹筒，想起百姓在條陳裡寫的：\"俺們不會寫字，就用槐花、河沙、磁石當筆，謝大人能看懂。三百零七條，條條都是俺們的心裡話。\"
都察院外牆突然出現一麵\"民情碑\"，上麵刻滿百姓指印，每個指印旁都注著建言摘要。謝淵摸著碑上的紋路，發現有的指印刻得深，有的刻得淺，分明是百姓用不同工具刻的。
\"大人，\"張虎指著碑頂的鐵犀浮雕，\"這是俺們匠人夜裡刻的，怕被鎮刑司破壞，就著月光刻。\"他的鑿子還彆在腰間，上麵刻著\"言路\"二字，\"百姓說，把指印刻在碑上，就不怕被燒了。三百零七條，刻在碑上，就是刻在大吳的骨血裡。\"
謝淵望著碑上的磁粉標記，在陽光下連成黃河走向。他知道，這麵碑不是石頭砌的，是千萬百姓用手指、用血淚、用智慧築成的：\"三百零七條建言，從此刻在都察院的牆上，刻在每個官員的心裡。\"
早朝之上，周崇禮不得不呈上\"倉糧借貸法\"的實施細則，字裡行間卻暗藏玄機：\"借貸需五戶聯保，\"他偷瞄謝淵，\"以防百姓賴賬。\"
謝淵冷笑，展開百姓附在條陳後的聯保書：\"周大人，百姓早想好了，用堤岸的柳樹作抵押，每棵樹都刻著主人名字。\"他的驗糧錘敲在聯保書上，磁粉顯形處，正是鎮刑司餘黨私賣的柳樹苗，\"這是條陳第二百條"抵貸法"，百姓比你們想得周全。\"
德佑帝看著聯保書上的指印，忽然想起謝淵說的：\"百姓的智慧，藏在指縫裡，刻在樹皮上，比官製更周全。三百零七條，條條都是百姓的生計經。\"
黃河岸邊，百姓將《民情條陳》編成歌謠，每唱一段便在堤石上刻一個指印。\"倉糧借，柳作押，河官考成看石渣......\"歌聲飄過新築的堤壩，驚起棲息在鐵犀上的白鷺。
鎮刑司緹騎路過時，聽見歌謠裡的\"磁粉記\"段落，忍不住駐足——他們知道，這是百姓在警告：任何貪腐，都會被磁粉顯形，被指印記錄。謝淵站在堤頭，看著百姓刻石，忽然明白：\"三百零七條，最終都成了百姓的歌謠，成了治河的號子。\"
《大吳民俗誌》記載：\"德佑朝之治，始於謝淵治水，成於百姓建言，其條陳也，乃河工之口、災民之筆、民心之鏡。三百零七條，條條皆見天地良心。\"
在徐州博物館，李二柱的斷指刻石與虎娃的陶片並列展出，磁粉在燈光下依然閃爍，仿佛在訴說當年百姓如何用最質樸的方式，參與治國：\"三百零七條，是俺們用手刻出來的，用心血寫成的。\"
片尾
德佑十五年，\"定倉糧借貸法\"在沿河州縣推行，每個糧倉門口都立著刻滿指印的石碑。謝淵的驗糧錘成了百姓的信物，每當有官員推諉，百姓便舉起刻著指印的條陳：\"這是俺們和謝大人一起定的規，三百零七條，條條都算數。\"
鎮刑司衙署改為風憲衙門，牆上的獬豸紋被百姓指印覆蓋，新刻的\"言路暢通\"匾額下，放著當年收集建言的陶罐，裡麵裝滿百姓新寫的建言：\"謝大人說過，三百零七條隻是開始，百姓的建言，永遠說不完。\"
黃河水依舊流淌，堤岸上的指印碑在風雨中愈發清晰。謝淵知道，隻要百姓的手還在，建言的聲音就不會斷，民心的力量，永遠是治國最堅實的根基：\"三百零七條，是百姓給大吳的情書，也是給貪腐的檄文。\"
卷尾
太史公曰：觀謝淵呈《民情條陳》，可知治天下者，必先知天下情。三百零七條建言，非謝淵一人所集，乃萬千百姓以手指為筆、以血淚為墨、以河石為紙所書。其言也俚，其情也真，其計也實——\"定倉糧借貸法\"源自災民糊口之難，\"河官考成\"生於匠人斷指之痛。鎮刑司雖能阻於一時，卻阻不了民心如河，終將衝決貪腐之堤。謝公之賢，在於能俯聽民聲、能深體民苦、能廣集民智，使朝堂之策，皆從民間來，往民間去。此大吳之幸，亦後世之鑒也。