謝淵諫阻和議疏
臣謝淵謹瀝血叩奏陛下：
臣以彰義門巷戰殘軀，臂創未斂箭鏃透骨，化膿猶殷），咳血不已，然值胡塵壓境、社稷垂危之秋，念及太廟列祖之靈、京師百萬之命，敢不披肝瀝膽，陳拒和之忠言，惟陛下察之：議和者，非權宜之策，實亡國之階；割地者，非避禍之方，乃辱祖之罪。臣雖死，不敢讚和議一字！
昔神武帝起淮右、定四海，手鑄玄鐵“守土”劍，遺訓鐫於太廟玉碑：“大吳寸土，皆殉國將士血沃，失寸土者，無顏入祀列祖”；元興帝五犁漠庭、勒石燕然，嘗召諸將誓曰“胡騎之悍，終畏華夏同心，若敢窺我疆土，必犁其庭、掃其穴”；永熙帝守成撫民、勵精圖治，臨終手諭付內閣，墨痕猶鮮：“凡我子孫，當以社稷為命，寧戰死於城垣，不辱沒於和議，失一尺疆，便減一分祖德”。三聖之訓，煌煌在目，陛下日夕瞻拜太廟，豈敢或忘？
今瓦剌遣使求和，索黃金萬兩、白銀十萬兩，複求割宣府、大同二衛——此非和，乃逼降也！宣府者，居庸關之屏障，邊軍之根本，胡騎若據之，可朝發而夕叩內城；大同者，紫荊關之藩籬，糧道之樞紐，敵兵若陷之，京師便成孤懸。二衛既割，如斷大吳左臂，拆京師藩籬，瓦剌他日再犯，何險可守？何兵可援？臣察瓦剌之“和”，非弭兵之誠，實乃餌敵之詐：今日輸金帛，明日必索玉帛；今日割二衛，明日必求河北；今日稱“叔侄之禮”，明日必逼“君臣之份”。昔宋真宗景德間，遼人逼盟澶淵，歲輸銀絹三十萬，終啟靖康之禍，二帝蒙塵，中原陸沉；本朝元興帝時，元裔阿魯台求“通貢”，先帝拒之，親率大軍北伐，大破漠北，方換數十年邊塵不起。此非臣臆斷，乃玄夜衛北司指揮使秦飛所擒瓦剌細作巴圖供詞可證——巴圖招認，瓦剌太師也先嘗對左右笑曰“大吳若許和，三年後必滅之，蕭桓小兒，不過吾掌中物耳”，其狼子野心，昭然若揭！
更可痛者，內奸與胡賊勾連，助紂為虐，實為社稷心腹之患。吏部尚書李嵩，身掌百官銓選之重，卻私扣通州倉邊軍糧萬石賬冊已由戶部侍郎陳忠勘實，管庫郎中簽名、倉印俱全，鈐印存案），轉鬻於張記糧行，得銀五百兩，欲充“議和獻金”；複密會瓦剌使者於城南客棧，許以“若陛下許割宣、大二衛，嵩願為內應，助太師取京師，屆時求薦嵩為大吳太宰”，其謀逆之心，已寫於紙上。禮部尚書王瑾，職掌宗廟禮儀，卻受瓦剌黃金五十兩，匿宣府衛副總兵李默率三千騎至盧溝橋之邊軍急報驛卒證言在案，急報鈐宣府衛印，已繳太廟），恐陛下知援軍至而堅拒和之心，其欺君之罪，鐵證如山。詔獄署提督徐靖，掌詔獄緝奸之責，卻受鎮刑司副提督石崇所托，拖延核驗李、王通敵罪證，為二人通風報信，縱奸避法，其罔法之惡，不容輕恕！
臣鏖戰彰義門巷陌時，親見六旬叟張阿公，持鏽鋤當胡騎，身中三箭猶倚斷牆罵“胡賊敢犯我疆土，老夫便與你同死”；十五齡女貞林阿妹，父母死於敵刃，仍抱青石砸敵馬，泣曰“寧為忠魂守鄉關，不做胡奴失氣節”；更有無數百姓，或捐糧、或遞水、或持菜刀助戰，雖手無寸鐵，卻願與士卒共死。百姓尚知“寧死不做亡國奴”，而李、王、徐之流，身居一品、二品高位，食大吳俸祿，卻欲賣大吳疆土、害大吳百姓，其心之冷，尤勝胡騎之寒；其行之惡，更甚瓦剌之暴！
臣蒙陛下恩，任太保兼兵部尚書，掌全國軍政、九邊防務，自瓦剌犯境以來，率士卒守西直門、戰彰義門，甲胄染血如紅漆，鎮國劍卷刃不可用，卻從未敢言“和”、敢言“遷”——因臣知，遷都則百姓失所，士卒心寒，大吳必分崩離析；死守則君臣同心，軍民協力，胡賊必知難而退。今宣府李默之師已至，大同衛援軍亦在途；陳忠已追回李嵩私扣糧餉，工部尚書張毅正督造火炮五十門、弓箭萬餘支，軍器局匠人夜以繼日，不敢稍歇；京營卒雖疲，卻皆願“效死登城”；百姓雖苦，卻爭相“捐糧助軍”。如此人心、如此軍力，若陛下拒和議、斬內奸、整軍備，臣願以殘軀坐鎮軍前：臂傷不能挽弓，便督造甲胄；咳血不能策馬，便調度糧草；若胡騎再至，臣必拄劍登城，與士卒共死社稷，絕不令瓦剌再越內城一步！
若陛下輕信和議，割地輸金，則臣有三憂，寢食難安：一憂太廟列祖之靈不安，玉碑蒙塵，三聖遺訓淪為虛言；二憂邊軍將士寒心，今日棄二衛，他日誰願再為大吳死戰？三憂百姓流離失所，天下離心，大吳萬裡江山，將淪為胡騎牧場。臣願以死明誌：若和議成，臣請解太保、兵部尚書之職，赴太廟列祖碑前自縊，以謝列祖列宗、謝天下百姓，絕不敢苟活於辱國之世！
伏惟陛下察臣愚忠，以三聖遺訓為鑒，以社稷百姓為重，拒瓦剌之詐和，誅李、王、徐之內奸，明詔天下“大吳誓守京師，與胡賊死戰到底”，則宗廟安、社稷固、百姓寧，大吳幸甚！天下幸甚！
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臣謝淵頓首再拜
德佑十五年於太廟臨時理政之所
附：瓦剌細作巴圖供詞一卷玄夜衛文勘房主事張啟核驗手印，與李嵩、王瑾在吏部、禮部存檔印鑒完全相符）、通州倉邊軍糧餉賬冊一冊戶部侍郎陳忠督核，管庫郎中李明、倉丞王順簽名為證，鈐通州倉印）、宣府衛援軍急報三件邊軍驛卒劉忠、張全證言在案，急報鈐宣府衛總兵印）、李嵩與瓦剌使者密會客棧掌櫃供詞一份，俱呈禦覽，玄夜衛、戶部、兵部各存副本，以備核驗。）
禦批謝淵諫阻和議疏
太保謝淵所奏《諫阻和議疏》，朕已覽畢，字字泣血，句句忠肝，覽之動容，思之振聾。朕謹以列祖列宗之靈為鑒，昭告天下，亦複太保：
朕惟大吳社稷，肇自神武帝蕭武），曆元興蕭玨）、永熙蕭睿）諸帝，皆以“守土護民”為根本，以“和議辱國”為大戒。神武帝鑄“守土”劍，元興帝勒燕然石，永熙帝留“寧戰不辱”手諭，此非僅為訓誡，實為大吳立國立邦之魂。今瓦剌假“和”為名，索金割地，其心在滅我社稷、擄我百姓，正如太保所言“議和即亡國，割地即辱祖”，朕豈敢以列祖之土、百萬之命，換一時之苟安？自今日始，瓦剌和議之請，朕斷不許；凡再敢言“和”言“遷”者，以“辱國不忠”論罪，斬無赦！
太保揭李嵩吏部尚書）私扣糧餉、通敵謀位，王瑾禮部尚書）受賂匿訊、欺君誤國，徐靖詔獄署提督）縱奸避法、包庇舊黨，罪證確鑿，天地難容！此三人者，身居高位，食朕俸祿，卻與胡賊勾連，視社稷為籌碼，視百姓為草芥，其惡甚於瓦剌之騎，其罪當誅於太廟之前！朕已下旨：李嵩、王瑾、徐靖即刻革職，由玄夜衛指揮使周顯從一品）督率秦飛北司指揮使）、張啟文勘房主事），搜捕其黨羽，不得漏網；刑部侍郎劉景正三品）主審此案，凡涉通敵、貪腐者，無論官職高低，皆從嚴論處，抄沒家產充作軍餉，以謝天下！
至太保所憂“援軍、糧餉、軍器”諸事，朕已分遣處置：宣府衛李默副總兵）所率三千騎，朕已命快馬傳旨，催其速至彰義門協防；大同衛援軍，亦令兵部侍郎楊武正三品）驛遞急報，促其星夜赴京；糧餉一事，戶部侍郎陳忠正三品）既已追回李嵩私扣之糧，朕命其三日內儘數調撥邊軍及內城百姓，再從內帑撥白銀五萬兩，補軍餉之缺；軍器製造，工部尚書張毅正二品）已領旨，督率軍器局匠人夜以繼日，鑄火炮、造弓箭，十日之內必送往前線，絕無延誤。
太保身經西直門、彰義門兩戰，臂創化膿未斂，咳血猶未止，卻仍扶病陳詞，以死明誌，此非獨忠，實為社稷之柱石、朕之左右手。朕聞太保“若和議成，願赴太廟自縊”之語，既感且痛——社稷需卿，京師需卿，百姓需卿，卿若有失，朕失一臂，大吳失一長城！朕已命太醫院院使正五品）攜最優藥材，即日赴卿府診治，卿務必遵醫囑靜養，待傷愈後仍總領京師防務與邊軍調度，朕信卿之忠，亦信卿之能，必能率軍民退胡賊、保疆土。
朕前日移駕太廟，誓與京師共存亡；今日覽太保之疏，更知“守土”非朕一人之事，需君臣同心、軍民同力。自今而後，太廟仍為臨時理政之所，朕每日必拜列祖牌位，以三聖遺訓自省；百官若有建言強軍、護民者，朕必納之；百姓若有捐糧、助防者，朕必賞之。凡我大吳子民，無論官民、無論老幼，皆當以太保為範，以“寧死不做亡國奴”為誌，共拒胡賊，共守京師！
太保其勉之，朕與社稷，皆倚卿矣。欽此！
德佑七年冬禦筆於太廟臨時理政之所
鈐“德佑禦印”“太廟鑒璽”二印）
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