臣正一品兵部尚書兼管禦史台事謝淵，謹昧死稽首上言，為瀝情懇請奉迎太上皇還京安養，以篤聖孝之誠、以固社稷之本、以破奸邪之謀，仰祈陛下聖鑒裁奪事。
竊惟我大吳立極百年，以“孝”為治道之根、以“親”為人倫之綱。太祖高皇帝龍潛濠州時，即奉皇考仁祖皇帝、皇妣淳皇後避兵滁陽，蔬食粗衣，未嘗稍離；及定鼎應天，首建太廟，歲時躬祭，親奉太牢，詔曰“凡為君者，忘親則忘國，忘國則亡身”，此為萬世不易之家法。元興帝靖難定鼎，迎仁孝文皇後於北平，敕工部造“迎鑾殿”，親率百官郊迎三十裡，每日退朝必至宮闈問安，故能內安宗親、外服四夷。陛下嗣位以來，循太祖、元興之遺軌，撫育諸藩、存問故老，天下皆稱“仁孝”。然太上皇自德佑十二年北狩，迄今三載，羈旅邊庭，風霜摧折，臣每得玄夜衛密報，輒撫案流涕，是以不避忌諱，昧死上請。
太上皇昔年以邊事孔棘，親率六師巡狩宣府，原欲效元興帝北伐之英武，振我大吳邊防之頹勢。不意瓦剌入寇，陽和衛一戰，我軍因糧餉不繼、器械窳敗此實李嵩前任吏部時，徇私擢用庸將、克扣軍器經費所致），暫陷被動。太上皇為安軍心，不退反進，駐蹕陽和衛空城，與士卒同宿土炕、共食麥飯。
去年冬，塞北大雪，深及三尺，糧道斷絕。玄夜衛北司指揮使秦飛密遣小校潛入太上皇行在，歸報雲：“太上皇帳中無炭火，唯老內侍以自身綿袍覆其足；日食唯凍麥餅二枚、雪水半瓢，見邊軍有凍餒死者，撫其屍哭曰‘是朕之過也’。”今年春，太上皇染風寒，咳血不止，太醫院使因舊黨阻撓，遲至半月方得遣往，而所攜藥材，竟有半數黴變後查係詔獄署徐靖授意下屬克扣替換）。秦飛曾密錄太上皇《塞下思歸》詩一首，雲“風沙侵鬢雪，關月照愁顏。故裡三千裡，誰為寄客書”，臣得此詩，夜讀再三，淚濕袍袖。
夫太上皇為陛下之尊父，昔年陛下為太子時，太上皇親授《太祖寶訓》，每至“君者當以民為念”之句，必執陛下手曰“汝他日登基，勿忘此語”；及瓦剌入寇，太上皇以“陛下初立，國本未固”，毅然親征，此非為一己之威，實為護持社稷。今以萬乘之尊，困於荒城，舊疾未愈，新寒又侵，陛下若念父子之親、憶撫育之恩，豈忍聽其久困邊地而不恤？《禮記》曰“孝子之至，莫大乎尊親”，陛下聖仁，當知“尊親”非空言，而在實利其安、實遂其願也。
考之往史，凡聖君之治，莫不以奉親為急。周文王為西伯時，太任居豳，值犬戎作亂，文王棄兵戈之務，親率族人護太任遷於岐，每日三問安：“食飲安否？寢寐安否？寒暖適否？”其後三分天下有其二，實由孝德感孚民心。漢文帝母薄太後，昔隨其父居代，文帝入繼大統，即遣車騎將軍薄昭太後弟）率羽林軍千人迎歸，居長樂宮，文帝“五日一朝，親奉湯藥，未嘗廢離”，故文景之治，刑措不用，蓋以孝治化天下也。
我大吳列祖，尤重此道。永熙帝為皇太孫時，章皇後染目疾，永熙帝每日以舌舔其目載於《永熙實錄》），及即位，迎章皇後居清寧宮，凡四方貢物，必先奉皇後，然後自用。即如先帝永熙帝晚年，雖病體沉屙，仍親迎皇叔襄王於南宮，設宴款留，曰“宗室和則天下安”。此皆我大吳“孝治”之成例，陛下所當法也。
今若奉迎太上皇還京，則上合太祖“尊親固本”之訓，下契永熙“睦親安邦”之範，天下士民見陛下“不忘故父”，必爭相效孝，由是家風正而官風清，官風清而國政舉。反之，若聽任太上皇久羈邊地，舊黨必借“陛下忘親”之語蠱惑宗室、煽動民心，甚者勾結瓦剌，以“奉太上皇複位”為名構亂臣已得秦飛密報，李嵩門客曾潛往瓦剌營地，有所窺伺），此非危言，實乃社稷之大患也。
奉迎太上皇還京，非獨為父子之私，實有三利焉：
其一，固民心而安宗室。太上皇在邊三載，與邊軍將士同甘共苦，陽和衛、宣府衛將士，多有昔年太上皇親擢者，如宣府衛副總兵李默，即太上皇為太子時所拔武進士，每言“太上皇恩同再造”。今若迎歸，則邊軍必感陛下“不忘舊恩”，益發效命；宗室諸王見陛下孝待故君，亦必消“猜嫌”之心，共護社稷。去年冬，岷王曾遣人至京，密問“太上皇何時還京”，可見宗室之心，亦係於此。
其二，破奸邪而清政路。舊黨餘孽李嵩、徐靖之流，自太上皇北狩後，即幸災樂禍，一方麵克扣邊軍糧餉以填私囊，一方麵散布“太上皇不複還”之語以固權位。近更暗遣人至陽和衛，誘太上皇左右“作怨望之書”，欲嫁禍陛下“不慈”。若迎太上皇還京，則此等謠言不攻自破，李嵩輩“借事構亂”之謀必敗；臣更可借太上皇親述邊地糧餉被克扣之實，窮究李嵩、徐靖之罪，以清吏治。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
其三，安邊防而服遠人。瓦剌自去年宣府大敗後，雖遣使求和，然其可汗脫脫不花仍懷窺伺之心，見太上皇在邊，常以“奉還太上皇”為要挾，索求關隘之地。若迎太上皇還京，則瓦剌“要挾之資”儘失，再無借口侵擾；且四夷見我大吳“君父和樂”，必謂“天朝上國，孝治昌明”，不敢輕舉妄動。昔漢宣帝迎武帝神主於甘泉宮，匈奴呼韓邪單於聞之，即遣使入貢稱臣，此“孝德服遠”之明證也。
為使奉迎之事萬全，臣謹籌三策，伏請陛下裁奪：
其一，定奉迎之儀。請陛下敕禮部尚書王瑾，依元興帝迎仁孝皇後之製，定“郊迎禮”：遣臣為“奉迎使”，持節、捧璽書，率羽林衛親軍三千皆選隨元興帝北伐舊部子弟，忠謹可靠），星夜赴陽和衛；陛下降禦座，率百官至德勝門外二十裡“望親台”候迎，太上皇至，陛下親奉鑾輿，入承天門，以明“聖孝”之誠。
其二，葺安養之所。南宮自永熙帝時即為宗親安養之地，然年久失修，承運殿漏雨、欽安殿垣頹。請敕工部尚書張毅，以“修舊如舊”為則，用宣府產鬆木補葺殿宇，不施彩繪、不增雕飾，以合太上皇“不尚奢華”之性；內置內侍二十人皆太上皇潛邸舊人）、宮女十人選五十以上老成者），專司奉侍；遣太醫院使張仲景其曾隨太上皇巡邊，知其肺寒舊疾），每日辰時入南宮診脈，調治湯藥。
其三，明朝政之界。太上皇昔年北狩前，已頒詔“命陛下監國，總攬朝政”，今還京後，臣請陛下禦奉天殿，率百官、奉太上皇，頒“罪己詔”謝邊地之勞），再頒“頤養詔”，明示天下：“太上皇專心養疾，不複乾預朝政；百司奏事，悉聽陛下裁決。”昔元興帝迎仁孝皇後還京，亦頒“後宮不得乾政”之詔，終保朝政清明，此可仿行。
伏惟陛下聖鑒：太上皇在外一日，則奸邪有窺伺之隙、民心有疑懼之端、邊防有要挾之患。臣聞“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，陛下身行孝德，則家齊；家齊則國治；國治則天下平。今邊事稍寧、內患可製，正奉迎太上皇還京之良機，若失此機，他日悔之晚矣。
臣昔年隨太上皇巡宣府，親見其雪夜披甲巡營，撫士卒曰“我大吳將士，皆為社稷乾城”；今臣為兵部尚書，既不能護太上皇於當年，若再不能迎太上皇於今日，臣有何麵目見邊軍將士、見太祖列祖於地下？故臣願以死請：若陛下準奏，臣必竭儘駑鈍，保太上皇安返京師；若陛下不準，臣請解兵部尚書之職，赴陽和衛陪侍太上皇，以儘臣子之分。
臣無任惶悚泣血、待命之至！
謹奏。
正一品兵部尚書兼管禦史台事臣謝淵
成武三年秋九月望日
喜歡玄楨記請大家收藏：()玄楨記書更新速度全網最快。