距離南陽府院試開考的日子，已是屈指可數。
整個張家大院，都籠罩在一種既緊張壓抑，又充滿了無限期盼的特殊氛圍之中。
而在這場無聲的“戰役”中，除了小山自己那顆堅韌不拔的心。
給予他最大支撐和最關鍵指引的，無疑便是他那位學識淵博、也視他如己出的恩師——周老先生了。
周先生對於小山這位關門弟子，當真是傾注了畢生的心血。
自從上次小山在府試中一鳴驚人，以第七名的優異成績高中童生之後。
周先生的心中，那份為人師表的自豪感和對弟子未來的期許，便如同被點燃的火焰，越燒越旺。
他知道，小山不僅僅是他晚年教學生涯中最大的驚喜。
更是他那顆早已沉寂的、曾經也懷揣著經世致用理想的心，重新煥發生機和希望的寄托。
他要將自己這一生所學，所思，所悟，都毫無保留地，傳授給這個他認為足以承載這份厚望的年輕人。
助他一臂之力，送他走上那條更廣闊、也更輝煌的科舉之路。
於是，在院試前的這最後一段衝刺時間裡。
周先生對小山的教導，變得比以往任何時候都要更加嚴苛，也更加“傾囊相授”。
他幾乎是將自己壓箱底的那些真本事，都一點不落地，掏了出來。
每日清晨，當小山踏著晨露，準時來到先生那間簡陋的書房時。
等待他的，不再是簡單的經義背誦和字句講解。
而是更為深入、也更為艱澀的學術探討和應試技巧的錘煉。
在製藝時文方麵，周先生的要求，早已超越了“合乎法度”的層麵。
他開始引導小山，去思考如何在那些看似刻板的八股框架之內，注入自己的“神”與“氣”。
“小山啊，製藝之文，其形固然重要，然則其魂，方為根本。”
周先生會撚著花白的胡須，指著小山剛完成的一篇模擬策論，語重心長地說道。
“你這篇策論，破題精準，承題圓熟，起講也頗有氣勢，股法轉換亦無大錯。”
“然則通篇讀下來，卻總覺得少了一點東西。”
“少了一點能真正打動人心，讓考官眼前一亮的靈氣與風骨。”
他會拿起自己早年珍藏的一些前科高中的範文，或者曆代名家的經典之作。
逐字逐句地，為小山分析其中的精妙之處。
“你看此文，同樣是論‘仁政’，為何便能寫得如此汪洋恣肆，氣象萬千？”
“其秘訣，便在於作者不僅僅是在簡單地闡述聖賢的道理，更融入了自己對時弊的深刻洞察和對民生疾苦的真切關懷。”
“其文字，看似平實，卻字字珠璣，力透紙背，蘊含著一股‘為天地立心，為生民立命’的浩然之氣。”
“你再看這篇，論的是‘中庸之道’，卻為何能寫得如此靈動飄逸，不落俗套？”
“因為它不僅僅是在解釋‘中庸’的字麵含義，更是在探討一種人生的境界，一種處世的智慧。”
“其間引經據典，信手拈來，卻又毫無堆砌之感，反而顯得文采斐然，意境高遠。”
周先生的講解，如同剝繭抽絲，將那些看似高深莫測的寫作技巧，都一一展現在小山的麵前。
他也開始引導小山，在寫作時，不能僅僅滿足於將道理講清楚，將格式寫規範。
更要學會思考，學會提煉，學會在“代聖賢立言”的同時，發出自己獨特的聲音。
要讓文章有筋骨，有血肉，更有靈魂。
在策論方麵，周先生更是對小山提出了更高的要求。
他知道，院試的策論，往往會涉及到一些具體的、與國計民生相關的現實問題。
這不僅需要考生有紮實的經史功底，更需要有敏銳的洞察力和務實的解決問題的能力。
他開始有意識地，與小山討論一些當今天下的大事。
雖然他們身處偏遠山村，消息閉塞。
但周先生畢竟是讀過書、見過些世麵的人，偶爾也能從過往的行商或者縣衙的邸報中，了解到一些關於朝廷政策、地方利弊、以及邊疆戰事等方麵的零星信息。
他會將這些信息，結合書本上學到的那些“修齊治平”的道理，與小山一起進行分析和探討。
“小山，你且說說，如今朝廷推行‘新法’，意在富國強兵，然則為何在某些地方，卻反而導致民怨沸騰，官逼民反？”
“你以為，這其中的症結何在？若由你來獻策，又當如何趨利避害，使新法真正惠及於民？”
或者，“我大寧朝北有強敵環伺，西有異族襲擾，邊患不絕，國庫空虛。你若為一方大員，當如何籌措軍餉，整頓邊防，以安社稷，以固疆土？”
這些問題，早已超出了普通童生所能思考的範疇。
甚至連一些久經官場的宿吏，也未必能給出完美的答案。
但周先生要的，並非是小山能立刻就提出什麼驚世駭俗的良策。
他要的，是培養小山那種“身在草野，心憂天下”的家國情懷。
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是鍛煉他那種從紛繁複雜的表象中，洞察問題本質的敏銳眼光。
是引導他將書本上學到的那些“死”知識，與活生生的現實結合起來，進行獨立思考和批判性分析的能力。
小山在恩師這種近乎“拔苗助長”式的引導下，雖然常常感到學識淺薄，力有不逮。
但他那顆聰慧好學的心，卻也因此而被極大地激發和拓展了。
他開始不再滿足於僅僅是理解經文的字麵含義。