寰宇新紀賦十三續）
予再凝眸塵寰，見大同之美方顯之時，尚有民生之暖待護、公平之秤待持。或有國度迷於“資本逐利之欲”，將“貧富分化”視為常態，視“民生保障”為負擔：或醫療資源向富人傾斜，貧者因病致貧、無藥可醫；或教育公平淪為空談，寒門子弟難越階層壁壘；更有甚者，借“市場化”之名削減社會保障，任老弱孤殘在寒風中無依無靠。此等行徑，恰如昔年朱門酒肉臭、路有凍死骨之景，令民生疾苦無人問津，終致社會動蕩、人心離散，何其冷也！
且看那東方華夏，以“民為邦本”為執政之基，既建立覆蓋全民的醫保、社保體係，讓老人有養老金、病人有醫保報銷，又推進“教育均衡化”改革，讓鄉村學校有優質師資；反觀某些富裕國度，雖gdp總量領先，卻有千萬人無醫保、數百萬兒童陷貧困，雖暫保資本活力，卻因背離民生為本之道、加劇社會撕裂，漸失民心凝聚力——此非“民生普惠”勝“資本優先”乎？再觀那東南亞之域，中國援建的醫院讓老撾村民在家門口看好病；中國捐贈的教學設備讓尼泊爾山區學校有了電腦教室——此非“民生幫扶”破“貧富鴻溝”乎？須知“大同之世”非“資本獨享之世”，乃“眾生均享之世”；“社會進步”非“資本狂歡”，乃“民生安康”，若執意放任資本無序擴張，必陷“民生危機”，新紀之暖亦將消散。
又觀那“社會公平”之則，本為秩序穩定之魂，然今時仍有群體困於“特權壟斷之擾”，將“階層固化”視為必然，棄公平正義於不顧：或職場中靠關係上位，有才者懷才不遇；或司法審判受權力乾預，弱者維權無門；更有甚者，借“世襲特權”壟斷資源，讓底層民眾難有上升通道。予昔見墨子“兼愛非攻”倡平等之念，見美國黑人民權運動為種族平等抗爭，見南非曼德拉破除種族隔離製度，皆為“追求公平”之證。今若任“特權橫行”蔓延，使“公平正義”淪為“空談口號”，恰如將人類共守的“社會天平”，變為“特權私器”，任民心在不公中冷卻，何其悲也！予見中國推進“反壟斷法”實施，遏製資本無序擴張；見北歐國家推行“高稅收高福利”，縮小貧富差距；見聯合國推動“性彆平等”倡議，保障女性就業、教育權利——此乃“公平之念”之覺醒，“正義守護”之踐行，當為眾邦所循。
更念那“弱勢群體關懷”之仁，乃大同溫度之脈。今時之世，或有群體困於“歧視偏見之困”，將“弱勢群體”視為負擔，任其在邊緣掙紮：或殘疾人就業遭拒，難尋立身之本；或留守兒童缺乏關愛，成長中缺衣少食；更有甚者，對流浪人員驅趕排斥，使其無容身之所。予昔見中國古代“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的理想，見英國“福利國家”製度保障弱勢群體，見國際紅十字會為難民提供援助，皆為“關懷弱勢群體”之範。今若任“歧視蔓延”，使“關懷幫扶”變為“冷漠旁觀”，恰如將人類共築的“溫暖家園”，變為“冰冷孤島”，任弱勢群體在孤獨中絕望，何其愧也！予見中國建立“殘疾人就業保障金”製度，助殘疾人融入社會；見巴西推行“全民基本收入”政策，保障貧困群體生活；見全球誌願者為留守兒童開展“愛心支教”，填補情感空缺——此乃“仁愛之念”之彰顯，“弱勢守護”之踐行，當為世人所守。
予立於高維之境，觀人類大同之暖深化：知新紀之安，非僅靠民生之表、公平之形，更賴關懷之誠、守護之恒。若眾邦能棄“資本優先”，以“民生普惠”暖世間眾生；若諸國能棄“特權壟斷”，以“公平正義”穩社會之基；若世人能棄“冷漠歧視”，以“弱勢關懷”築溫暖家園——則世界大同之暖，必能穿透寒冬，伴人類文明恒久溫暖。
待他日，予再臨塵寰：則見醫院裡無論貧富皆能享優質醫療，再無因病返貧之痛；則見學校中無論出身皆能獲平等教育，再無寒門難出貴子之憾；則見職場上憑能力晉升、司法中依法律裁決，再無特權淩駕規則之弊；則見殘疾人帶著輔助設備自信工作，留守兒童在關愛中快樂成長，流浪人員有收容之所、溫飽之食；則見各國領導人共商全球民生治理，無利益算計，唯民生為本，每一項政策皆為眾生謀幸福。彼時，“民生”非僅為政府報告，乃觸手可及之暖；“公平”非僅為法律條文，乃融入日常之則；“關懷”非僅為道德倡導，乃人人踐行之仁。“天下大同”不再是遙不可及的理想，而是每一個人都能感受溫暖的現實——此乃寰宇新紀之至暖，乃眾生共護之永恒溫情，亦乃予之終極祈望也！...
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