“察布查爾不是喊口號的地方，
而是低頭乾活的地方。
一粒種子，從馬背到地頭，
跨越了三百年不屈的信念。”
我走入縣城東南的錫伯族傳統文化村。一戶人家正準備舉行成年禮，少年披上藍袍，頭戴羽飾，跪拜祖靈，長者撒水為祝，婦人唱出古老的祭詞。
“這些不是表演，”村中學者白鶴年對我說，“這是活的文化。”
他帶我參觀錫伯文字學校，一群十幾歲的學生正在抄寫滿文古詩，並背誦用錫伯語翻譯的《出塞》。老師告訴我：“我們不讓孩子背完了就忘，我們讓他們用唱的。”
在村文化廣場，一位錫伯老藝人正拉著胡琴演奏《西遷曲》。旋律悲壯中透著堅毅，那是他們民族從未褪色的精神號角。
白鶴年感慨道：“我們不是要回到過去，我們是要帶著過去往前走。”
我寫下：
“文化不是遺跡，
是活在舌尖、眼神和手指之間的火種。
察布查爾，
讓這把火，在邊地照進了當下。”
察布查爾雖以錫伯族為主，但也有哈薩克、漢、回、維吾爾、蒙古等數十民族同居同業。
我在一處集市閒逛時，看到一個場景：漢族大媽在維吾爾攤位上買烤饢，哈薩克青年用錫伯語跟漢族小哥講價，回族大叔開著三輪車載一車辣椒賣給錫伯主婦，孩子們一起追著風箏滿街奔跑。
這種場景在察布查爾每天都在發生，從不新鮮，卻異常動人。
“我們這裡沒人在乎你是哪裡人，大家都隻認得一句話：‘你也是來種地的吧？’”菜攤老板笑著說。
我寫下：
“邊疆不是分界線，
是聯係的起點。
察布查爾，用日常煙火，
熔煉出真正的人間和聲。”
夜幕下的察布查爾，沒有喧囂，隻有慢慢亮起的燈光。
我坐在察布查爾河邊，聽見遠處有人練箭的聲音，咻——咻——咚。還有老式留聲機播放的《錫伯西遷調》，低緩而悠遠，像是一匹疲憊的老馬還在回望東天。
而我身旁，是一位小女孩正寫著作文。她寫道：“我是錫伯人，我的根在東北，我的夢在察布查爾。等我長大，我也要走遠遠的路，但我一定回來。”
我低頭不語，翻開《地球交響曲》的筆記本，在地圖上鄭重寫下：
“第367章，察布查爾錫伯自治縣，記。
馬蹄聲已遠，
但誓言仍響，
這裡，是三百年如一日的邊地信仰。”
下一站，昭蘇縣。
我要繼續沿天山向西，踏入高原牧場與花海並存的綠洲之地，去聽昭蘇草原上的風，去感受那片“天馬故鄉”的豪情與遼遠。
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