康熙三十年1691年）四月，多倫諾爾的草原上，三百頂蒙古包像白色的蓮花綻放在閃電河畔，土謝圖汗的金頂大帳前，八個壯碩的蒙古漢子正牽著八匹銀鞍白馬——這是給大清朝皇帝的獻禮。帳外的空地上，喀爾喀蒙古的王公們三三兩兩聚著，有的摸著腰間的彎刀，有的望著南方來路，沒人說話，他們都在等一個人。
三天前，康熙的儀仗來到蒙古草原百裡外的沙丘上時，哲布尊丹巴呼圖克圖喀爾喀蒙古的宗教領袖）親自帶著僧侶們迎了上去。這位穿著明黃色僧袍的活佛，遠遠看見康熙的龍旗就翻身下馬，跪在地上誦經。康熙掀開車簾，對身邊的理藩院尚書說：“扶他起來。朕這次來，是和他們坐朋友的。”
這場會盟的由來，要從三年前的烏爾會河之戰說起。準噶爾部首領噶爾丹帶著三萬騎兵突襲喀爾喀蒙古，土謝圖汗的兒子被斬於馬下，劄薩克圖汗的部眾被擄走大半。喀爾喀三部土謝圖汗、劄薩克圖汗、車臣汗）抵擋不住，數十萬牧民趕著牛羊往南套。哲布尊丹巴對部眾說：“我們的佛在西藏，我們的主在中原，去投大清朝！”《清史稿·藩部傳》裡說“喀爾喀舉族內徙，露宿於漠南草原，日食不繼”。
那時康熙剛打完雅克薩之戰，正準備騰出手來收拾噶爾丹。他讓人在張家口外設了二十個賑濟點，給蒙古牧民發糧食、氈房，還派太醫院的醫生去治牛羊的疫病。土謝圖汗捧著康熙賞賜的奶茶，對左右說：“以前聽說明朝皇帝視我們為蠻夷，沒想到大清皇帝把我們當親人。”可蒙古三部之間積怨已久，土謝圖汗和劄薩克圖汗為了牧場仇殺了二十年，如今擠在一處，天天拔劍相向。
康熙知道，要穩住漠北，光給糧食不夠，得解開他們的仇怨。他在南書房對著蒙古地圖琢磨了三天，對索額圖說：“多倫諾爾地勢平坦，靠近長城，三部都能到，就在那裡會盟吧。”他特意囑咐：“帶上火器營和八旗精銳，讓他們看看大清的實力；再備上一萬匹布、五千頭羊，讓他們知道朕的誠意。”
四月三十日，會盟正式開始。康熙穿著蒙古式的藍色錦袍，騎著白馬出現在會場上。喀爾喀王公們按事先排好的次序跪下，土謝圖汗排在最前，他身後的劄薩克圖汗臉色鐵青——去年他的部眾被土謝圖汗搶了牛羊，至今還憋著氣。康熙翻身下馬，親手扶起哲布尊丹巴，又走到土謝圖汗麵前，說：“你與劄薩克圖汗的仇，今天該了了。”
土謝圖汗“撲通”跪下，從懷裡掏出一把匕首：“臣願以死謝罪！”劄薩克圖汗也跟著跪下：“若皇上能為我們斷公道，臣願聽憑處置。”康熙接過匕首，扔在地上：“你們都是成吉思汗的子孫，本該同飲一河水，共禦外侮。”他讓人取來兩塊金牌，一塊賜土謝圖汗，一塊賜劄薩克圖汗：“金牌上刻著‘和睦’二字，再敢私鬥，朕就收回金牌，奪你們的汗位。”
接下來的閱兵式，讓蒙古王公們徹底服了氣。康熙一聲令下，三千火器營士兵齊射，鉛彈在百米外的靶場上炸出一片煙塵；八旗騎兵列成方陣衝鋒，馬蹄聲震得地麵發顫。土謝圖汗的兒子悄悄對父親說：“這樣的軍隊，彆說噶爾丹，就是當年的成吉思汗來了也打不過。”康熙看在眼裡，對身邊的蒙古王公說：“朕的軍隊，不是用來對付你們的，是用來保護你們的。噶爾丹若再敢來，朕就帶著你們一起打回去。”
會盟的高潮是“編旗”。康熙沿用漠南蒙古的盟旗製度，把喀爾喀三部編為三十七旗，每旗設劄薩克旗長），由朝廷冊封。他還特意把土謝圖汗的侄子封為郡王，把劄薩克圖汗的弟弟封為貝勒，說：“有功者賞，有罪者罰。”哲布尊丹巴請求康熙給多倫諾爾賜名，康熙想了想，說：“就叫‘彙宗寺’吧，取‘百川歸海，萬宗朝宗’之意。”他當場下令撥款建寺，讓蒙古各部的喇嘛在這裡誦經，“讓佛祖見證我們的盟約”。
宴會上，康熙親自給哲布尊丹巴倒酒，又讓隨行的皇子給蒙古王公們敬茶。土謝圖汗喝到興頭上，跳起了蒙古舞，劄薩克圖汗也跟著哼起了牧歌，之前的仇怨仿佛都融進了酒裡。《清實錄》記載，當晚“篝火達旦，歌聲震野”，有個老牧民牽著馬走到康熙的大帳外，把一碗馬奶酒放在帳前，說：“皇上就是草原的太陽，我們跟著太陽走，就不會迷路。”
會盟結束後，喀爾喀蒙古王公們帶著朝廷賞賜的綢緞、茶葉返回漠北，數十萬牧民也跟著遷了回去。康熙讓人在漠北設立驛站，每隔百裡建一座台站，派綠營兵駐守，既保障商旅往來，也防備噶爾丹偷襲。土謝圖汗回到自己的領地後，第一件事就是把康熙賜的“和睦”金牌掛在帳篷裡，對兒子說：“這金牌比我的汗位還重要。”
多倫會盟的影響，遠比一場戰爭更深遠。它讓漠北蒙古正式歸附清朝，結束了蒙古各部長期混戰的局麵，也為後來平定噶爾丹奠定了基礎。《嘯亭雜錄》裡說，此後“喀爾喀諸部歲貢駝馬，遇有戰事，自備糧草從征”，康熙親征噶爾丹時，土謝圖汗的騎兵衝鋒在前，非常勇猛。
彙宗寺建成後，成了漠北蒙古的宗教中心。每年夏天，各旗的喇嘛都會來這裡誦經，寺裡的銅鐘要敲一百零八下，據說“鐘聲能傳到外蒙古的草原上”。
康熙晚年，曾派畫師去多倫諾爾寫生，畫了一幅《多倫會盟圖》。畫上，康熙的龍旗在草原上飄揚，蒙古王公們圍著他跪拜，遠處的彙宗寺金頂閃閃發光。他在畫上題了一行字：“天下一家，不分內外。”或許在這位帝王心裡，真正的疆土，從來不是地圖上的線條，而是百姓心裡的認同——就像漠北的牧民會說“我們是大清的人”，就像彙宗寺的鐘聲會告訴每一個人：這裡是中國的草原。
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