東海之濱，煙波浩渺，千萬裡蔚藍波濤之下，藏著世人罕見的蓬萊三島。島嶼像三顆碧玉明珠浮在海麵，常年被輕霧籠罩——凡俗船隻貿然追尋，霧中便生幻景，引船駛向無岸之海；唯有心懷赤誠、身負仙緣者，方能穿過霧障，見得真容。島上瑤草漫山，葉片凝著晨露，日光下折射出七彩光暈；清泉從玉石縫隙中流出，叮咚聲竟與天上仙樂暗合；岸邊礁石皆為白璧，海浪拍擊時，濺起的水花落地即化細碎珍珠，轉瞬又融入泥土，滋養出更盛的琪花。這便是東王公的居所，東方陽剛之氣的彙聚之地，也是三界男仙的本源之所。
漢代之時，道教漸興，為補全三界神仙體係的“陰陽配位”，元始天尊取東方混沌中的陽氣精華，於東荒山深處的大石室中，凝結出一位神隻——這便是東王公。
最初的他，帶著上古神隻的質樸。據《神異經》記載，那時的東王公“長一丈，頭發皓白，人形鳥麵而虎尾，載一黑熊，左右顧望”：身形高大如鬆柏，白發如雪覆頂，麵容是人類的輪廓，卻生著鳥的尖喙，身後垂著一條斑斕虎尾，常坐在一頭黑熊背上巡視東荒山。彼時他還未掌仙籍，隻是在山中修行，每日清晨迎著東方第一縷朝陽靜坐，吸收朝陽中的陽氣精華。
這般修行過了百年，東王公漸漸領悟“陽”的真諦。有一年，東荒山遭遇百年不遇的寒潮，山中草木儘數枯萎，棲息的靈禽異獸凍斃大半。東王公見此情景，便盤坐在山巔，將自身吸收的陽氣儘數釋放。刹那間，山巔泛起金色光暈，暖流順著山勢蔓延，枯萎的草木重新抽芽，凍僵的異獸緩緩蘇醒，連山中的冰雪都化作甘霖，滋潤著土地。這一次，他真正掌控了“陽”的力量，也明白了神隻的責任：不僅要修行自身，更要護佑一方生靈。
後來，道教將天地間的神仙納入體係，見西王母已為女仙領袖，掌天下女仙名錄，便需一位男仙領袖與之對應，以合“陰陽相生”之道。元始天尊遂召東王公至天庭，在淩霄殿上賜他“男仙之祖”的封號，賜玄色仙衣、九旒冕與陽紋玉璧，命他遷居蓬萊三島，掌管天下男仙的仙籍——凡男子修行成仙，需經他考核德行與修為，合格者方可錄入仙籍，授予仙階；仙籍有升降，若仙人有功於三界，便升其階位，若犯仙規、害百姓，便降其品級，甚者逐出仙籍，打回凡間。
東王公領命後，便在蓬萊建起“仙籍殿”。殿內立著一塊巨大的白玉碑，碑上刻滿金色符文，凡錄入仙籍的男仙姓名、仙階、功績，皆由符文自動顯現。他又從東方靈禽中挑選出青鸞，作為傳訊使者，往來於蓬萊與各地仙山，傳遞仙籍變動的消息。自此，東王公正式成為與西王母並列的男仙領袖，蓬萊三島也成了男仙彙聚、仙籍管理的聖地，他的形象也漸漸褪去獸形，化作一位身著玄衣、頭戴冕旒的端莊仙王，唯有眼中的陽剛威嚴，仍保留著最初的氣息。
東王公掌仙籍後，從無徇私之舉，凡求仙者，必以“德行”與“修為”兩重標準考核，哪怕是修行千年，若德行有虧，也絕不準入仙籍。漢代方士安期生求仙的故事，便是他考核公正的一段佳話。
安期生本是人間方士，潛心修行三十年，善煉丹藥，常將丹藥免費贈予貧苦百姓，治好了無數疑難雜症，卻始終未能突破仙凡之隔。聽聞蓬萊東王公掌仙籍，能定仙凡之彆，他便駕著一葉扁舟，駛入東海。彼時東海正刮著台風，巨浪如小山般砸向小舟，安期生卻始終端坐船頭，雙手緊握船槳，心中隻有“求仙護民”的念頭，竟硬生生在風浪中撐了七日七夜，終於穿過蓬萊的霧障，抵達島嶼岸邊。
東王公在仙籍殿中早已窺見他的行程，卻未立刻召見，反倒化作一位凡間老者，在岸邊的茶館裡等著他。安期生剛坐下要茶，老者便歎氣：“我聽說東王公這裡能求仙，可我活了一輩子，行善積德，卻還是窮得叮當響，成仙又有什麼用？不如多賺些銀子，娶個媳婦，快活過日。”安期生聞言，正色道：“成仙不是為了享樂，是為了有更強的能力護佑百姓。若隻為銀子，縱使長生，也與禽獸無異。”老者又問：“若成仙後要放棄凡間的親友，再也不能相見，你舍得嗎？”安期生沉默片刻，道：“我舍不得爹娘妻兒，但我知道，成仙後能救更多人的命，這份‘舍’，是為了更大的‘得’。”
話音剛落，老者身形一晃，變回東王公的模樣：玄衣冕旒，手持玉圭，周身透著沉穩的仙氣。他對安期生道：“你修為雖未達巔峰，卻心懷蒼生，德行端正，已具備仙根。我賜你一枚‘陽靈丹’，服下後可助你突破瓶頸，待你能自如掌控自身陽氣，便可回蓬萊，我為你錄入仙籍，封你為‘蓬萊仙官’，掌管凡間丹藥之事。”
安期生接過丹藥，叩謝不止。服下丹藥後，他的修為果然大漲，不僅突破仙凡之隔，還能煉製出更有效的丹藥。後來他回到蓬萊，東王公如約將他錄入仙籍，又派他往來於蓬萊與人間，繼續用丹藥救助百姓。
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除了選拔新仙，東王公對仙籍的管理也極為嚴格。有一位名叫“赤鬆子”的仙官，本是掌管東方風雨的仙人，卻因一時貪念，收了凡間官員的賄賂，在某縣故意降下暴雨，淹沒了反對那官員的百姓田地。東王公通過仙籍碑上的符文察覺此事後，立刻召赤鬆子回蓬萊，當著眾仙官的麵，撤去他“風雨仙官”的職位，將他的仙階從“中仙”降為“下仙”，罰他在蓬萊種植瑤草百年，以示懲戒。赤鬆子雖有不滿，卻也不敢反駁——東王公的公正，早已在三界仙人間傳開，無人敢質疑。
作為“陽”與“東”的象征，東王公的神力不僅用於仙界秩序，更常護佑東方人間的安寧。東海沿岸的百姓，雖未必人人知曉他的名字，卻都受過他的恩惠，其中“鎮壓鼉龍”與“平衡陽氣”兩樁神跡，至今仍在沿海漁村流傳。
東海深處住著一條鼉龍，修行千年，能掀起萬丈巨浪。某年夏日，沿海漁村的漁民因捕魚過多，誤捕了鼉龍的幼崽，鼉龍怒極，竟在半夜掀起海嘯，海水倒灌，淹沒了半個漁村，無數百姓葬身魚腹。幸存的村民逃到高處，在海邊搭建草棚，日夜跪拜，祈求神仙保佑。
消息傳到蓬萊，東王公立於島邊的望海台，望著東方海麵翻滾的黑色巨浪，眉頭微蹙。他知鼉龍本是上古異獸，若強行斬殺，恐引發東海海底的岩漿噴發，反倒釀成更大災禍；但若放任不管，漁村百姓將再無生路。思索片刻，他召來座下仙官玄真子，從袖中取出一枚通體瑩白的“定海神珠”，道：“此珠能鎮住水中妖物的戾氣，你攜珠前往漁村，先安撫海浪，再勸鼉龍收手。若它不聽，便以珠困住它，帶回蓬萊，我自會處置。”
玄真子領命而去，駕著祥雲來到漁村上空，將定海神珠擲向海麵。寶珠落入水中的瞬間，發出柔和的金光，原本狂暴的巨浪竟如被馴服的猛獸，緩緩退去，露出被淹沒的土地與房屋殘骸。鼉龍見海浪平息，怒而衝出水麵，張開巨口，露出鋒利的牙齒，欲吞掉玄真子。玄真子喝道：“東王公有令，你若再害百姓，便將你鎮壓於東海海底的寒泉之中，永世不得出！”
鼉龍雖然凶猛，卻忌憚東王公的陽剛之力——它曾在千年前行經東荒山，見過東王公釋放陽氣滋養萬物的景象，知其力量遠超自己。又見定海神珠的金光正壓製著自己的戾氣，它隻得收斂凶性，退回海底，承諾此後不再擾亂漁民生計。事後，東王公又命玄真子賜給漁村一口“仙泉”。此泉之水甘甜清冽，不僅能飲用，還能滋養莊稼——哪怕海水再次倒灌，隻要用仙泉水澆灌土地，莊稼便能正常生長。村民們為感謝東王公，在海邊建起一座“東王祠”，供奉著他的畫像。
還有一年，東方大地遭遇大旱，連續三個月無一滴雨水，田地乾裂如龜甲，莊稼儘數枯萎，百姓隻能掘井取水，卻連深井都見了底。地方官員派人前往蓬萊祈求降雨，東王公得知後，立刻前往東方的“陽和山”——這座山是東方陽氣的源頭，若陽氣過盛，便會導致乾旱。
他登上陽和山巔，盤坐下來，雙手結印，將山巔過剩的陽氣緩緩引入自身，再轉化為甘霖，灑向東方大地。起初隻是零星小雨，漸漸變成瓢潑大雨，下了整整三日。雨後，乾裂的田地重新變得濕潤，枯萎的莊稼抽出新芽，百姓們歡呼著跑到雨中，跪地叩謝。
東王公與西王母，雖一居東海蓬萊，一居西天昆侖，卻因“陰陽配位”的職責，常有往來，共同維持著三界神仙體係的平衡。他們的互動，不像凡間情侶那般纏綿，更像是並肩共事的夥伴，以“仙籍”為紐帶，彼此配合，卻又各有側重。
每年春分時節，天地陰陽之氣交彙，東王公便會駕著青鸞車，前往昆侖瑤池，與西王母在“天樞殿”共同修訂仙籍。殿內擺著兩張玉案，東王公的玉案上放著男仙籍冊，西王母的玉案上放著女仙籍冊，兩人逐一審閱仙籍變動：哪位仙官因護佑百姓有功，該升階；哪位仙人因觸犯仙規，該降品；哪位凡間修行者德行足夠，可錄入仙籍。
有一次，兩人在修訂仙籍時，發現凡間有位名叫“麻姑”的女子，修行千年，不僅自身修為深厚，還常以仙術救助貧苦百姓，甚至在洪水災害中，用仙力托起倒塌的房屋，救下數十名村民。西王母見後，笑著對東王公道：“此女德行與修為皆優，當入女仙籍，封‘麻姑仙’，掌管凡間祥瑞之事。”東王公點頭讚同：“若凡間多些這般心懷蒼生的修行者，三界便會更安寧。我看她日後可參與蟠桃會，與各路神仙交流，也好提升修為。”後來，麻姑果然成為著名的女仙，還留下了“麻姑獻壽”的傳說——而這背後，正是東王公與西王母共同的認可。
除了修訂仙籍，兩人還會共同製定仙規。比如曾有仙人因羨慕凡間富貴，私自下凡為官，乾預凡間政事，導致某國朝政混亂，百姓受苦。東王公與西王母得知後，便共同商議，定下“仙人不得私自下凡為官，若需乾預凡間事務，需經兩人共同應允，且僅限賑災、除妖等大事”的仙規，還將那位私自下凡的仙人貶為凡人，讓他體驗凡間官場的險惡，以此警示其他仙人。
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