東北農村老宅子堂屋角落，大多擺著塊蒙紅布的牌位，常年上香，牌位上是什麼？有句老話：“狐黃白柳灰，家家有仙來”。沒錯，就是保家仙。
東北人管五仙叫“太爺”“太奶”，從不直呼其名，“胡仙進門，要麼招財要麼招災”，狐仙在五仙中地位最高，被稱為“胡三太爺”。
《璦琿縣誌》記載，清光緒年間有樵夫在山中救了被陷阱困住的白狐，給它敷藥後放生。半年後，樵夫家柴房突然出現一簍山參，賣掉後蓋了新房，日子漸漸富裕。這是狐仙報恩，隻要善待狐仙，它就會護佑你。
但狐仙報複心也強。遼北有個屯子，早年有個屠戶打死了偷雞的狐狸，還剝了皮掛在院外。沒過三天，屠戶家的雞全死了，他自己也突然失明。家人請出馬仙來看，說是狐仙作祟，得擺供謝罪。屠戶在院外搭了香案，供上白酒、果品，連拜三天，眼睛才慢慢複明。打那以後，屯裡沒人再敢傷害狐狸。
“寧惹胡三太爺，不招黃二大爺”，黃仙黃鼠狼）是最記仇的，而“黃皮子討封”在東北地區流傳很廣。
傳說黃仙修煉百年後，要想化形得道，必須向人類“討封”——在月圓之夜或僻靜路口，後腿站立、前爪作揖，對著路人問：“你看我像人嗎？”回答“像人”，黃仙討封成功，道行大增；若罵它“像黃皮子”“像畜生”，它幾十年道行就會白費，必然報複。
宣統二年，遼陽有個大戶人家的管家，見黃皮子討封時覺得可笑，撿起石頭砸了過去，還罵了句“偷雞的畜生”。當天夜裡，大戶家的糧倉突然起火，燒光了所有存糧，院牆上還留下了血色爪印，這事兒在《奉天通誌》裡有明確記載。
但黃仙也懂得報恩。鬆花江漁村有漁民救過被夾子夾傷的黃仙，給它喂了小魚。後來發大水，漁民家的房子眼看要被淹，夜裡突然有幾十隻黃仙圍著房子跑，水竟然退開了一圈。漁民知道是黃仙報恩，此後每年都給黃仙供奉生雞。
“白仙馱藥來，百病自然開”，白仙是刺蝟，被尊為“白老太太”，光緒年間《雙城縣誌》記載，當年雙城鬨瘟疫，死了不少人。有戶人家的老太太夜裡夢見白發老嫗說“村東井裡的水喝了能保住性命”，她醒後趕緊告訴了街坊。喝了井水的人果然都沒染病，當時有人說看見一隻大刺蝟叼著藥草往井裡扔，才知是白仙顯靈。
屯裡老人常講，早年有孩子上山摔斷腿，家裡窮請不起大夫。孩子母親對著院角的刺蝟洞哭求，第二天洞口就擺著幾株草藥。母親照做後，孩子的腿真的好了。供奉白仙得用甜糕、紅棗，這是白仙最愛吃的食物。
“柳仙盤梁，家宅安康”，東北人把蛇叫“柳仙”“柳先生”，認為它是龍的化身，能鎮宅驅邪，不能打殺進門的蛇。
還有“柳仙留氣，邪祟不侵”的說法：在宅院東南角埋七枚蛇蛻，能擋災禍。吉林有個小鎮，早年有戶人家總鬨邪祟，孩子夜裡哭個不停。請風水先生來看後，埋了七枚蛇蛻，沒過幾天家裡就安生了。
灰仙是老鼠，通地氣、能預知災禍，被當作管糧倉的“暗財神”。
甲午戰爭前，九連城的百姓發現老鼠成群結隊渡江，往對岸跑。老輩人說“灰仙搬家，必有大禍”，趕緊收拾東西逃難。半個月後，日軍打了過來，提前逃難的人都活了下來，這件事《安東縣誌》裡有記載。
灰仙還能“運財”。老輩人說，要是在牆角給灰仙擺上五穀雜糧，夜裡它可能會帶來銅錢。但供奉有規矩：牌位得朝西北，供布用青色的。
信奉保家仙的人家，供奉、跪拜、請仙都有世代相傳的規矩，半點馬虎不得：
“牌位不對向，仙家不上炕”，牌位得選堂屋東北角的避風處，不能對著大門、靠著灶台或者對著臥室。
“供品不對路，仙家不進屋”，五仙的供品各有要求：胡仙、黃仙要供燒雞、紅燒肉，黃仙得額外加生雞頭；白仙要甜糕、紅棗；柳仙要清水、蘋果；灰仙要五穀雜糧。
初一、十五必須上香，逢年過節要大供，五仙還有各自的“生日”：正月十五胡仙、二月初二黃仙、三月初三白仙、四月初四柳仙、五月初五灰仙，每個生日都得擺供。上香前要淨手，插三炷香。
在東北，家運不順時，比如有人生病、莊稼長的不好，就得請“出馬仙”跳大神，跟仙家溝通。儀式得“大神”和“二神”配合：大神穿紅袍、拿文王鼓，二神敲鼓唱請神調，唱道“日落西山黑了天，家家戶戶把門關。行路君子奔客棧，鳥奔山林，虎歸山。鳥奔山林有了安身處，虎要歸山得安然。頭頂七星琉璃瓦，腳踏八棱紫金磚。腳采地，頭頂著天，邁開大步走連環。雙足站穩靠營盤，擺上香案請神仙。先請狐來，後請黃，請請長蟒靈貂帶悲王。狐家為帥首，黃家為先鋒，長蟒為站住，悲王為堂口。左手拿起文王鼓，右手拿起趕將鞭。文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配開元。趕將鞭，橫三豎四七根賢，三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。有文王訪過賢，薑太公保周朝八百年。趕山山得動，趕河河得乾，趕的是老仙不得安然。大報馬，二靈通，各個山崖道口把信通。身上千萬銀錢帶，要請大堂人馬下山峰。老仙要把高山下，幫兵先為你叫開三道狼牙三道關。頭道狼牙頭道關，二郎手使三叉戟，哪吒晃著金剛圈。往日仙君管閒事，今日讓老仙過此關。眼前來到二道關，秦瓊、敬德來站班。二位仙君彆多管，幫兵帶老仙過二關。三道狼牙三道關，灶王老爺來站班。家住上法張家莊，老大張天師，老二張玉皇，老三下凡做灶王，低頭讓老仙進堂前。老仙臨來帶三寶，套仙鎖、捆仙繩，馬後捎帶拘魂瓶。三寶往弟子身上扔，抓不牢用腳踹，捆不緊用足蹬。捆身更要捆心，心明眼亮一盞燈。芝麻開花節節高，穀子開花壓彎腰，茄子開花頭朝下，苞米開花一嘟嚕毛。老仙家呀你來了，彆吵彆鬨莫發飆，屋子小來雜物多，磕著碰著惹煩擾。鼓要打，鞭要聽，再請胡黃兩家兵。胡老太爺上邊坐，胡老太奶來陪伴，胡天霸、胡天青，胡天黑又胡天紅。黃家大兵緊相隨，黃老太爺發號令，大報馬傳信忙，深山老洞請仙翁。老仙家出古洞，抓把黃沙蒙洞門，陰天架雲走，晴天旋風旋，來去不用帶塵煙。花紅棗案麵前迎，酒肉煙茶早備停，有事先把緣由講，幫兵鞍前馬後聽號令。”
大神轉圈時如果突然僵住，那就是仙家上身了。黃仙附體就尖著嗓子說話，狐仙附體眼尾上挑，灰仙附體趴在地上嘀咕。二神會問清原因，要是“供品不新鮮”“牌位旁堆了雜物”，家裡人照做整改，仙家才會離開。儀式結束後供品空了，說明仙家收了禮；要是沒動，就是還在生氣，得重新謝罪。
東北供奉保家仙，不是封建迷信，而是在嚴酷的生活環境中，對健康平安豐收富足的真切渴望。
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