嬴政端坐禦輦，外界歡呼朝拜之聲不絕於耳，他麵容沉靜，內心卻激蕩不已：此乃朕之天下！
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扶蘇與高景伴駕至城外二十裡，禦輦駐足，大軍亦隨之停息。
趙高匆匆而至，傳旨：“公子、景公，陛下有請。”
二人隨趙高至禦輦前，扶蘇先入，高景在外守候。
禦輦之內，嬴政問扶蘇：“監國之任，可知其意？”
扶蘇略作思索，答：“兒臣已秘召回章邯，必不負父皇厚望。”
“還不算愚鈍。”嬴政點頭，又問：“道家學問，進展如何？”
扶蘇坦言：“道家講究自悟，兒臣尚未得其精髓。”
嬴政輕聲道：“不明則問景純，你先退，喚景純來。”
扶蘇行禮告退。
高景入內，行禮道：“陛下。”
嬴政問：“此行景純有何見解？”
高景笑答：“天下乃陛下之天下，百姓乃陛下之子民，行事之決斷，唯陛下而已。”
嬴政聞言心安，笑道：“若朕大開殺戒，血流成河呢？”
高景眼神犀利：“六國已滅，陛下何憂之有？”
嬴政大笑，豪情萬丈：“朕無所畏懼！”
……
大軍遠去，扶蘇等人方立身。
扶蘇遠望，輕聲問：“先生，鹹陽亦會遭遇潁川之亂乎？”
高景搖頭：“心境左右判斷……公子以為，他們此刻心態如何？”
扶蘇沉思後道：“他們為大秦功不可沒，天下一統，理應受賞。”
高景點頭：“誠然，此乃人之常情。他們認為一統之功歸己……故我昔時建議更易國號，以防此患。
然彼等心中，仍以大漢視大秦。
孔子雲：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
戰國紛爭已息，大秦勝出，然勝者與敗者同起點，豈能甘心？
故我昔時將彼等高置，然人心貪婪，得高位則欲更多。
公子問我鹹陽是否會重演潁川之亂，我倒要問公子，你以為他們會亂嗎？”
扶蘇歎道：“扶蘇明白了。”
高景含笑，與扶返鹹陽，言道：“皇帝巡遊，鹹陽內勢力隨之而散，此刻鹹陽正值空虛，公子宜著手壯大自身力量。”
扶蘇愕然，反問：“我的力量？不是還有蓑衣客等人嗎？”
高景麵色凝重：“確切而言，那是我的力量！雖托付於你與皇帝，但我的影響仍在。”
扶蘇笑答：“若先生皆不可信，何人可信？”
高景搖頭：“為君者，不可意氣用事。”
扶蘇略作思索，道：“先生所言極是，扶蘇已悟。”
二人並肩步入鹹陽。
自此，鹹陽歸屬他們。
高景心境平和，深知自己不為權勢所動，預見前路阻礙將減，心生愉悅。
扶蘇則不然，望著漸近的鹹陽，念及即將成為帝國之主，內心難掩激動，神思飄忽。
高景望其一眼，問：“公子道學進展如何？”
扶蘇歎道：“深覺其艱澀。”
高景笑道：“既習道學，我便與公子分享道家聖人莊子所述一故事。”
扶蘇正色傾聽。
高景言：“昔時，齊桓公堂上讀書，匠人輪扁於旁砍木製輪。
輪扁見桓公專注，遂放斧上前問：‘大王所讀何書？’
桓公答：‘聖人之書。’
輪扁又問：‘聖人尚在否？’
桓公答：‘早已仙逝。’
輪扁遂言：‘大王所讀，不過聖人遺下之糟粕。’
桓公不悅：‘我讀書，匠人怎敢妄議？若能道出理據，饒你不死；否則，嚴懲不貸。’
輪扁答：‘吾由製輪得悟。
輪孔過寬則鬆而不固；過緊則輻難入。唯適寬緊，方能得心應手，製出佳輪。
此理，吾心知肚明，難以言傳。吾不能教子，子亦不能承吾技，是以吾雖年逾古稀，猶自操刀製輪。
古人與其不可言傳之智慧皆逝，大王所讀，不過古人遺下之糟粕。’”
此即“輪扁斫輪”之典故。
故事畢，高景道：“道，卻忘‘道可道，非常道’。
書籍，乃‘言’也；‘言’之可貴，在於傳意；意有方向，此即聖人之道，非言語所能及！
真正珍貴者，非書籍，非言語，而是言語難以傳達之‘意’。”
扶蘇陷入沉思，感覺答案近在咫尺，卻又難以捕捉，欲言又止。
高景保持沉默，僅以微笑繼續步伐。
扶蘇一路上焦急萬分，甚至憋得滿臉通紅，那種觸手可及卻又無法把握的感覺令他倍感煩躁。
高景終於啟齒，笑道：“道家思想，真的很難理解嗎？其實一句話就能概括，就是讓心靜下來……還是拿莊子的故事來說明吧。
據說莊子前往楚國途中，在路邊草叢中發現一具骷髏。
他輕輕敲打，問道：你是因為貪生怕死、患病至此？還是因戰亂被刀斧所殺？或是因作惡多端，愧對家人至此？亦或饑餓寒冷而亡？還是自然老去？
言罷，莊子枕著骷髏入睡。
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