一句慎言，卻惹得晉康郡王又是一個大怒。
又將那踩腳下的紙團重新又撿起，並用手展開，也不管那李岩識不識字，便指了上麵示與那李岩，怒道：
“看來，看來！如何讓我慎言！”
這怒氣過來，讓那李岩也是個無話可說，隻能賠了笑臉。
然這媚笑道也沒躲得過郡王的怒氣，有聽他大聲怒道：
“笑個甚來？！倒是如此阿雜之物且用聖人文字寫來，堪堪不知羞恥為何物也！”
盛怒之下，那李岩才覺惹了一個禍事來。隻能站在那處，承受了本不屬於他的怒火。儘管這郡王話裡話外也沒罵他的意思，但是，站在這裡唾麵自乾也不是什麼好享受。
說來也是個奇怪，怎的就輪到我這個永巷主事，顛顛跑出來送這倒黴的物件與宋邸？隻是和這王府有舊也？
想罷，心下便將那黃門公的祖宗八代絮絮叨叨的挨個問候了一遍。
咦？你在這裡受氣頂缸的，罵人家老黃乾嘛？他多乖啊？
他多乖？就是這老貨一大早拿了這倒黴的玩意兒找了李岩，千叮嚀萬囑咐的讓他把這東西交給宋邸的晉康郡王手裡。且有言：
“郡王與宋家有厚，且隻看了，慎言即可！”
彼時，李岩也是個奇怪，怎的這小事還得勞您大駕，一大清早親自跑來？還千叮嚀萬囑咐？
不就是一張紙嗎？是我李岩不會辦事啊？還是您老了不撐事了？
現在想起來，其實一個無奈。送一張紙容易，但拿紙上有字就是個麻煩。不過，話又說回來了。誰大老遠的送一張啥都不寫的紙？又不擦屁股。
且埋怨了自家識字不多，才中了黃門公這圈套。看來這人不能認太多的字，這玩意兒！真真的一個害人啊！
心下咬牙切齒了埋怨這廝的老奸巨猾。怪不得自己不來呢？合著在這等著我呢？
不過，話又說回來，好差事怎麼就能輪到自己這顆芝麻綠豆？
事已至此也是個萬般的無奈，罵了他亦是於事無補。
那李岩倒是省事，知是惹了禍，便是心下將那黃門公臨行之時所言“郡王與宋家有厚，且隻看了，慎言即可”又想了一遍，心下便安穩了來。
怎的得了一個安穩？
現在想起倒是這黃門公話裡有話。
想必，這就是所謂的“作勢”吧？
咦？這貨不是沒心眼啊！還知道一個“作勢”？
你倒是小看了這李岩。這腦袋瓜子還是夠用的。你以為在宮裡做一個小小的永巷主事，全是憑借了伺候官家生母？彼時，在那皇陵伺候的人也有七八個，現在能當差做事的也就剩他了。
且，這李岩也是多年的刑獄，又和那陸寅有舊。
彼時，陸寅被關在永巷。雖是一個囚犯和監獄長的關係，然那李岩羨慕了陸寅的才學，倒是一個親兄熱弟，好的跟一個人一樣。且是從那陸寅處學了不少來。那《羅織經》也讓那陸寅與他講過。
上有雲：“上謀臣以勢”想必就是如此吧？
若沒官家指使，這黃門公就是有天大的膽子，也不敢把這文章托了我李岩，將這東西送到晉康郡王趙孝騫的手中。
怪異的是，讓他直接送到這宋邸。
想到這裡，心下便是驚了一下，道：合著我這是給皇帝當差啊！
也就是皇帝也知道，這晉康郡王趙孝騫在這宋邸與這宋正平守靈。
派我來，即便是那郡王對當今又衝撞之語，也能出他之口，入我之耳。
如此，對呂維這篇文章的態度亦是昭然若揭，隻是那啊咋話他不太想說而已。
想當年，那宋正平數九寒冬，大雪之日發配，亦是借了吳王賜喪之機才有了三帥堵門。
彼時，且是煞了那皇城司的威風，讓那呂維伏威於眾，稍稍收斂了一些。
這文章送到宋邸正平先生的靈前，暗示呂維這事官家不易動手，宗室也不易動手。且在犯愁之際，便看到了那滿城樹梢上的紅白絲線，已成杏花飛舞，饒是這民心可用。
且把事情鬨大了，煽風點火於百姓之中，再通過言官禦史收集證據彈劾。
不料，眼前這晉康郡王趙孝騫，果然和自己一樣，乖乖的中招，於正平夫婦靈前爆出雷霆之怒，引得門前拜祭的百姓相問。
不消問了，這些個群眾之中，且不知藏了多少的台鑒的巡按。悄悄記錄了去，順水推舟將此事形成民間輿論。
那位說了，皇帝要整一個人用不用那麼費勁啊，直接奪了差事削了官職。該發配發配，該逐出逐出，不就是一句話的事嗎？
你說的容易！
你要整一個人，首先的先說出他個錯處來，也就是的給人一個罪名。這叫師出有名。
你啥都不說，上來就給人削官罷爵？總的讓人問一個為什麼吧？
“君叫臣死，臣不得不死”那是後來明、清的事，在宋？大家都是同事，彆鬨了。當心我們合夥給你弄“感冒”。
拿這句話說是儒家思想？這話有點偏頗。
孔子和他的學生都沒說過這話。
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隻有“君使臣以禮，則臣事君以忠”。
並且是“以道事君，不可則止”。也就是說，你怎麼開心怎麼來。“君有大過則諫，反複之而不聽則去”。
這裡麵的“去”講究可大了。“去”能解釋為“我”“去”，就是我跟你說拜拜了您內，也不伺候了。
但是，也可以解釋為，讓我不開心了，我也能“誅一獨夫”。
不過後來漢朝董仲舒給延伸了一下，變成“君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝。”
這樣也能說的過去，畢竟“三綱五常”中的“三綱”是告誡君主，做事彆太得瑟！濫用職權是要遭報應的！
不過，這事在明朝還好，到了清朝，那就不是有點扯淡了，那就是一幫奴才！
為什麼我們那麼恨清朝？不僅僅是他的喪權辱國，畢竟人有病老，朝代有興衰，這事基本上是個無解。
但是，對文化“國家性質”的曲解和篡改就比較無恥了。
弄的現在好多書都沒法讀了。
前幾天，有個自稱是研究國學的姐們兒，信誓旦旦的說，國學要從娃娃抓起，開班教授孩子們《弟子規》。征求一下我的意見。我他媽的沒什麼意見！畢竟誤人子弟這事很不光彩。
也彆說誤人子弟，她甚至都不知道，《弟子規》誰寫的，就敢拿出來當作“國學經典”教人。
那位問了，不就是清康熙年間的秀才李毓秀根據《論語》寫的嗎？
說是“國學經典”有錯嗎？
就一句“父母責，須順承”就已經違背了儒家的精神。隻能說是另一個“君叫臣死，臣不得不死”的翻版。
我爸從來不讓我看這個，也很排斥這種東西。
因為天下不講理的父母多了去了！
而且還有一種東西叫做“欲因際會，希冀非望”。
也就是說，人的欲望會在一定時期，產生一些不切實際的願望的。這“不切實際”，隻是因為自己的非分之想。