不得不承認，在毒舌這塊，陳保柱和蘇毅安根本不是一個等級。
蘇毅安會反擊，像個炸了毛的刺蝟。
而陳保柱則是徹底躺平：他就是屎，誰沾誰惡心。
……
白杜鵑和陳保柱又在冰麵上走了六天。
眼看所剩食物不多了，前麵領隊的大白突然叫起來。
白杜鵑看向遠處。
冰麵上隱隱有數個人形輪廓。
“那是恰喀拉人的神明。”陳保柱道。
白杜鵑催促狗子們向著木頭人的方向前進。
大甸子上，一個個木頭雕刻的人佇立在北風中，肅穆而又詭異。
“這是什麼神？”白杜鵑問陳保柱。
“可能是老太太神。”陳保柱努力辨認了一番，“恰喀拉人雕刻神隻能用椴木，一般的木頭都不準用，也不能用泥捏，或是用石頭雕刻。
他們認為，人是神用木頭雕刻出來的，所以人用木頭雕刻神的時候，神一定知道。
所以人雕刻的是哪個神，神自己心裡清楚。”
白杜鵑：“哈？”
她還是頭回聽到這種說法。
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也就是說恰喀拉人用木頭雕刻的神，可能彆人看不出來，但是他自己心裡清楚，被雕刻的木頭也知道自己是什麼神。
雪橇在冰麵上發出持續而單調的嘶啞摩擦聲，停在了那些木頭雕刻的神明麵前。
一直被陳保柱抱在懷裡的孩子突然掙紮叫起來。
白杜鵑聽不懂孩子說了什麼。
陳保柱安撫了孩子幾句，然後對白杜鵑道，“你看到遠處的那片林子了嗎，往那邊走。”
在大甸子上他們已經好久沒有看到過林子了。
白杜鵑猜到那片林子後麵可能就是恰喀拉人的部落。
雪橇接近林子的時候，從林子裡突然走出兩個全身裹著厚重麅皮袍子的老獵人。
他們一個拿著獵槍一個拿著弓箭，結冰的睫毛下是一雙警惕的眼睛。
陳保柱讓白杜鵑把雪橇停下，揚起手臂大聲呼喊著什麼。
緊接著，那個孩子也跟著叫起來。
兩個老獵人明顯愣住了。
孩子跳下雪橇，向兩個老獵人狂奔而去。
陳保柱沒有跟上那個孩子，他站在原地臉上帶著笑。
白杜鵑覺得他笑的傻乎乎的。
但那笑容卻是發自內心的。
陳保柱是真的在替那個孩子感到高興。
真好啊，又一個孩子找到了回家的路。
不要像他一樣，等到他千辛萬苦回到父母身邊時，看到的卻是父母早生的華發，哭瞎的眼睛。
……………………
這本書快進到尾聲啦，昨天有親評論問陳保柱是不是男主，嘿嘿，其實這位親真的很敏銳。
不過在這裡說一下，陳保柱不是這本書的男主，但他可能是下本書的男主。
說可能……是因為目前隻是初步定了個大綱。
如果有下本年代文，陳保柱會是男主，以50年代大興安嶺架空為背景，這本書裡沒能講完的馴海東青在那本書裡會繼續，那本書裡的炭頭還年輕。
還會繼續講述東北各種民俗：放排，乞丐，淘金，馴鷹等等……
有想繼續看的親們給我留個言，我看下有多少人願意看，再考慮要不要真的寫出來，到時會是男主視角。
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