【芝兆難料】——
靈芝自古以來被稱作瑞草，世人皆以為其現世必是祥瑞降臨，然細究過往，卻未必如此。
靜海的元中丞在甘肅任職時，有一日，官署之中竟悄然生出九株靈芝。那靈芝色澤溫潤，形態優美，在眾人眼中，無疑是天大的吉兆。元中丞見狀大喜，深以為這是上天庇佑，預示自己仕途順遂、前程似錦，於是欣然以“九芝”為號，平日裡與人交談，提及此事也難掩得意之色。然而世事難料，沒過多久，一場突如其來的變故打破了他的美夢，他因某些緣由被罷了官，曾經的榮耀與風光瞬間化為泡影，那九株被視為祥瑞的靈芝，反倒成了一種諷刺。
我的舅氏安公五占，去世後靈柩暫時停放在家中堂室。一日，家人突然發現，那停放的靈柩之上竟生出一株靈芝。眾人初見時驚愕不已，還以為這是先人顯靈，會給家族帶來福澤。可誰能想到，自那之後，安氏家族便開始走向衰落。子孫們或是事業不順，或是屢遭變故，家族人口也日益凋零。如今，家族中已看不到天真爛漫的孩童，曾經的興旺景象早已不複存在，令人唏噓不已。
由此可見，禍福在萌發之前，往往會有一些跡象提前顯現。不尋常的征兆，不會平白無故出現，其中必然蘊含著某種道理。隻是這些征兆究竟預示著福還是禍，難以提前知曉。就像靈芝的出現，本以為是祥瑞之兆，結果卻帶來災禍，實在難以預料。
先兄晴湖對此卻有不同見解，他說：“世人總以為征兆是由鬼神之力引發，而後人事相應發生變化。但實際上，很多時候是人事先出現了端倪，而後才引發鬼神的反應，進而以征兆的形式顯現出來。若是能洞察人事變化，其實也並非完全不能預測未來的吉凶禍福。”這番話，著實發人深省，讓人不禁思考，在麵對那些看似神秘莫測的征兆時，或許我們更應該從人事本身去探尋根源。
【梵文天跡】——
大學士伍彌泰曾談及一段奇事：早年他遠赴西藏任職，某次穿行於雪山峻嶺間，忽見一處絕崖峭壁。那崖壁如刀削斧劈般直立千仞，尋常人莫說攀爬，連立足之處都難尋見。然而就在這絕險之地，灰白色的岩石表麵，竟天然浮現出梵文書寫的《大悲咒》經文。
字跡蒼勁古樸，每一筆都仿佛被神工鐫刻，筆畫間流轉著自然的韻律。陽光灑落時，石麵經文微微泛著奇異的光澤，在雲霧繚繞間若隱若現，既無墨跡暈染之痕，亦無斧鑿雕琢之跡，顯然是曆經漫長歲月自然形成。當時伍公曾反複確認此處地形，四周皆是陡峭山壁，飛鳥難渡，人跡更是絕無可能抵達，這神跡般的梵文堪稱鬼斧神工。
伍公還曾清楚記得那座山的名字，可惜梵語發音晦澀拗口，加之歲月久遠，如今已難以複述。但以伍公一生剛正不阿、從不虛妄的品性而言，這段見聞絕非信口胡謅。他說起此事時，眼中仍帶著當年目睹奇景的震撼。
由此可見，天地浩瀚無垠，造化之神奇遠超世人想象。宋代的儒者們常以既定的事理為準則，一旦遇到常理難以解釋的事物，便輕易斷言其不可能存在。殊不知，世間本就無奇不有，那些看似超乎常理的現象，本身就是天地間自然存在的規律。宇宙之廣袤，未知之深邃，又豈是凡人以有限的認知所能完全揣度？
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