第23章 武學的淵源_水滸之往事隨風_线上阅读小说网 

第23章 武學的淵源(1 / 2)

遊曆江湖的目的是啥?看看世上的武學高山。

啥是武?

腦子裡的答案告訴俺,武之來曆有二說:

一說是女媧娘娘摶土造人,功德無量,獲天道認可,成就聖人。各路仙妖神巫,萬分羨慕,紛紛傳授人類修行功法來分潤功德。

此說過於飄渺,無法驗證。

一說乃先民狩獵、殺敵時,拳打掌劈手撕腳踹肘擊膝頂臀坐牙咬,無所不用其極。勝利者傳授自己經驗給同伴、後人,逐漸積累歸納成術。

又有大智慧者,為巫,觀察獸、鳥、蟲、蛇休憩、行走、搏殺之情形,模仿其形體、呼吸、動作,操之舞之來敬天獻地祭祖悅神,即為功法之初。

以上術、法,勤練為功。

練功,讓武者鍛煉體魄,增強力量,提升反應速度,孕育出對勁道的體悟。

這些就是外門功法。

隨著人群壯大,逐漸分工,負責殺伐的那些人將這些功、法、術進一步發展,統稱為武,武,人持戈也。

軍伍之武為最盛,以其人眾也。所謂好虎也怕群狼,螞蟻多了咬死大象。

因此上古之時,武,主要在人王、在軍伍中、在巫的群體中發展。

在民間則禁武,黎庶力能耕田即可,不可妄求偉力。但是不少大的家族卻暗中有武學傳承。

後來,巫中有賢者,仰觀天文,俯瞰地理。

納日月星辰,雲霧雷電,飄風驟雨,暴雪冰雹入目。

收山川河流,湖泊海洋,森林草原,沙漠荒原入魂。

與自身五官、皮膚毛發、肌肉骨骼、筋腱滑膜、五臟六腑、血髓焦液一一對應,化身外大天地為身內小天地。

觀想存神,以呼吸之氣為引,引動體內震動,把吃進去的水穀精微等人體可用精華加速煉化,產生一種存在,名之為炁。

煉精化炁為內修之始,乃第一大關。無機緣、天賦差、悟性不足,皆難入此關門。

炁,也叫內氣。在人體內運轉、存儲的部位,被一一摸索出來,就是人體的經絡穴道。

內氣被控製在不同的經脈運轉,就是不同的內功功法。

這就是內功來源。

在煉精化炁的基礎上還有煉炁化神,煉神返虛的進階路途,更有那煉虛合道的傳說路途。

這些秘學,都湮沒在商周之戰的巫群體的分化中了。

巫的群體分解轉化,形成儒、道、兵、墨、法、名、農、醫、雜、陰陽、縱橫等諸子百家。

這些就是宗門。

宗門逐漸影響了國家朝廷,滲透到軍伍中,把持了內功傳承。

各宗門互相攻伐,不能共存。這就是春秋戰國時武人輩出,殺神泛濫的根本原因。

秦皇一統,獨尊法家,焚書坑儒。諸子百家開始勢微。

就有道門張良,行刺祖龍秦始皇帝。

張良為道門黃石公之徒,在博浪沙伏擊秦皇嬴政,用鐵巨槌飛擊嬴政車架,誤中副車,一擊不中,遠遁千裡。氣魄之大,鎮恐秦皇,實為武人之冠。

秦皇死後,諸子百家反撲,七國餘孽造反,又出現一批武人英豪,以西楚霸王項羽為尊。

漢武振鞭,罷黜百家,獨尊儒術。諸子百家基本沒落。

儒家擠進了朝廷廟堂,儒門供奉孔聖,香火燃起,儒門開始稱為儒教。

道家轉變手法,也以教的形式出現,以三清為尊,香火燃起,廣收黎庶顯貴入門,是為道教。

除了儒道兩門,其他諸子百家人丁稀少,基本一分為三,一部分隱世;一部分帶上麵具化身儒家弟子擠進廟堂。

此時又有域外教門浮屠教進入漢地,一部分諸子宗門參與進去,浮屠教實力大增,教眾迅速增加。此浮屠教即為佛教,因教主為釋迦,故也叫釋教。

至漢末,儒釋道三教分立,釋道兩家設立宮觀寺廟等叢林,常駐出家僧人道人,傳法布道,不分貴賤,出家的僧道人數極多,信眾更多。

儒門雖然也設立儒廟,但裡麵執事太少。

儒教教眾也少,所謂讀書人是也,且成分複雜,表裡不一。

儒門實力存於廟堂和門閥世家。這些人影響帝王,把持朝政,吃香喝辣,壓迫黎庶。

其他民眾羨慕之餘,嫉妒且恨。

至漢末,高深武學功法基本被這三大教門把持。各教都有內外之分,外為顯學,內為秘傳。

漢末,道門張角三兄弟的黃巾一脈喊出“蒼天已死,黃天當立。”的口號,在甲子年發起對大漢朝廷和對儒門的征戰,打破山河,大量武功高手出現,征戰沙場。

晉後南北朝,世家互啄,異族崛起,漢地亂戰不休,大量武學傳承下落不明。

隋與唐初,是高深武學的最後燦爛時代。武後之後,武,確實是落後了。


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