諸子百家散文8）
4、《孟子》1）
著作簡介：
《孟子》一書記錄了孟子的思想和政治言論。作為孔子學派的繼承者，孟子站在奴隸主貴族的立場上，鼓吹他的所謂“王道”、“仁政”，主張恢複井田製度，回到奴隸社會。
孟子哲學思想中一個比較重要的論點，就是所謂“勞心者治人，勞力者治於人”。
他借社會分工作為理由來論證剝削現象的“合理性”。孟子這種理論是為剝削階級、剝削製度長存辯護的，因而成為中國封建統治階級長期尊奉的基本理論。
他提倡“性善論”，認為人性生來是善的，這是唯心主義的觀點。
孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想學說，在當時的曆史條件下有一定的積極意義。
《孟子》在宋以前，隻列於諸子之林；宋始列於經部。南宋朱熹又把它編入《四書》，並為之作集注。
《孟子》共七篇各篇分上下）。孟子的散文，氣勢磅礴，語句流暢，持論說理，富於雄辯，很有說服力，是古代散文中的傑作，具有較高的文學價值，對我國古代散文的發展影響較大。
現在通行的注本，有《十三經注疏》本，宋朱熹《四書集注》和清焦循的《孟子正義》。
孟子小傳：
孟子約公元前372年——公元前289年），名軻，字子輿，戰國時鄒今山東鄒縣）人曾受業於子思孔子孫孔汲）的門人，一度任齊宣王客卿，因主張未被采納，晚年回家和他的弟子萬章等著書立說。
他是戰國時期儒家的主要代表，是繼孔子之後的儒學大師，有“亞聖”之稱。孔丘和孟軻，後世合稱孔孟。
孟子的主要著作：
1）《梁惠王願安承教》
原文：
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也！仲尼曰：’始作傭者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也！”
釋義：
《梁惠王願安承教》通篇用陪襯的方法來說明虐政殺人的殘暴。
文章分兩層寫：前路以梃引起刃，以刃引起政，淺深相形，足見虐政殺人，慘烈同梃刃。
後路以“獸食”“作俑”低一層跌起，足見虐政殺人，較獸食、作俑，為害尤烈。
“庖有肥肉，廄有肥馬”，“民有饑色，野有餓莩”，兩相對照，正顯示出虐政危害人民這一無可否認的事實。