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第49章 我國封建社會初期~戰國時代17(1 / 2)

諸子百家散文10)

4、《孟子》3)

孟子的主要著作:

4)《舜發於畎畝之中》

原文:

孟子曰:

順發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百裡奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過,然後能改。困於心,衡於慮,而後作。征於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

釋義:

《順發於畎畝之中》大意是說,窮困挫折,能堅定人們的意誌,激勵人們有所作為。

處境安逸,能使凡庸的國君驕慢荒怠,已至亡國。

文章最主要的話在最末兩句——“生於憂患,死於安樂”這兩句也是孟子提出的命題。

它的寫作方法,是用曆史上的一些事例和人們容易理解的道理,來證明本文最後兩句話的正確性。文章雖短,而結構卻是緊湊完整的。

譯文參考):

孟子說:

舜原來在曆山耕田,被堯舉為輔佐,後繼承帝位;

傅說原在傅岩地方作泥水匠,為人築牆,後被殷帝用為相;

膠鬲起初販賣魚和鹽,後被周文王把他舉薦給紂,之後又輔佐周武王;

管仲從獄官手裡被釋放,後被齊桓公用為相;

孫叔敖原隱居海濱,後被楚莊王用為令尹;

百裡奚原隱居於都市,後被秦穆公舉用為相。

因此,天將降下大責任於某人之前,必先使他經受心誌之苦,勞累他的筋骨,使他經受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受到貧困之苦資財缺乏),所行不順,使他所做的事顛倒錯亂,用來通過以上途徑)使他驚動其心,堅忍其性,增強其能力。

人常犯過錯,而後才能改正。被心性所困擾,被思慮所橫塞,而後才會有所作為。

憔悴枯槁,表現在顏色上;吟詠歎息之氣發於聲音;看到他憔悴的臉色,聽到他吟詠的聲音),然後人們才了解他。

在裡麵沒有有法度的世臣和輔弼的賢士,在外麵無視敵國外患,國家肯定滅亡。

然後才知道:憂患能激勵人勤奮,因而得生,安樂能使人怠惰,以致身亡。

注釋:

1、發:被起用。畎an犬音)畝:田畝。舜原在曆山耕田,年三十,堯舉他為輔。後來繼堯為帝。

2、舉:被選拔。築牆時:在兩塊夾版中間放土,用杵搗土,使它堅實,所以稱版築。築:搗土用的杵。

這句意思說:傅說yue悅音)原在傅岩地方作泥水匠,為人築牆,殷帝武丁訪尋他,用他為相。

3、這句意思說:膠鬲ge革音)起初販賣魚和鹽,西伯姬昌周文王)把他舉薦給紂,後來他又輔佐周武王。

4、士:獄官。舉於士:指從獄官手裡被釋放並舉用。

這句意思說:管仲夷吾)原為齊國公子糾的臣。公子小白齊桓公)和公子糾爭奪君位,糾失敗了。管仲作為罪人被押解回國,齊桓公知道他有才能,即用他為相。

5、孫叔敖:春秋時楚國人,隱居海濱。

這句意思說:楚莊王知道孫叔敖有才能,用他為令尹。

6、百裡奚:春秋時虞國人。

這句意思是:百裡奚看到虞君不能有什麼作為,於是逃到秦國,隱於都市。秦穆公舉之於市,用他為相。

7、任:責任,擔子。也:表示停頓一下,後半句將加以解釋。


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