諸子百家散文11）
5、《莊子》
莊子小傳：
莊子約公元前369年——公元前286年）名周，戰國時宋國蒙今河南商丘縣）人。他曾在家鄉做過漆園吏，不久就歸隱了。一生過著貧苦的生活。
他繼承並發展了老子的思想，和老子同是道家學派的代表人物世稱老莊）。
他認為一切事物經常在變化著，人對這種變化是無可奈何的。他主張“無為”，放棄生活中的一切鬥爭。
他極力否定現實，主張逃避現實，脫離社會。因而他的思想基本上是消極的。
在政治上，他反對人間的一切措施，要求社會毀掉一切文明，回到最原始的時代，這是阻礙社會向前發展的、反曆史的複古主義。
他的虛無主義和悲觀主義的世界觀，是當時社會沒落階級意識的反映。
不過他的思想也有積極的一麵。這主要表現在他對當時統治階級的諷刺和揭露，他拒絕和統治者合作，鄙視高官厚祿，否認有鬼神的存在。這些都是應該肯定的。
莊子的散文，有相當高的藝術成就。他的文章汪洋恣肆，機趣橫生，想象力非常豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩和幽默諷刺的意味，有獨特的藝術風格，特彆以寓言故事見長。
這些想象力豐富的寓言，給後世詩人和小說家以無窮的啟發。莊子散文的藝術風格，對後世的文學也有相當大的影響。
《莊子》這部書，現存三十三篇。有《內篇》七篇，《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇。其中《內篇》曆來人們認為是莊周所作，其餘篇章則大致是他的門人或後學所作。
莊子的主要著作：
1）《庖丁解牛》
原文：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：“譆，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。文惠君曰，善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”
———《莊子?內篇》
釋義：
《庖丁解牛》節選自《內篇?養生主》。寫庖丁掌握了牛的生理結構的規律，解剖起牛來又快又好，又不損壞刀。
它顯示了一切事物都有它的內在的規律性，人們隻有經過反複實踐，才能掌握客觀規律，對自己所處理的事情才能得心應手，運用自如。這是有進步意義的。
但莊子的本意卻在宣揚他的養生哲學。他認為，處在複雜的社會裡，要保全自己，就要像庖丁解牛一樣找空隙下刀，避開一切矛盾，不去接觸實際；
這樣就能像保護刀刃一樣，不至於使自己受到傷害。這種哲學，當然是消極的，應當予以批判。
譯文參考）：
庖丁廚工）為梁惠王文惠君）宰牛，因為庖丁知道牛體關節的所在，所以凡他手、肩、足、膝所觸及的地方，牛關節都發出砉砉的響聲。騞然進刀，所發出的種種聲音都符合《桑林》之舞的節拍旋律，以及《經首》這一樂章的音節。
文惠君說：“嘻，好啊！你解牛的技術何以高明到這樣的地步呢？”
庖丁放下刀答道：“都因為這解牛）是我所愛好的緣故，已經超過一般技術了。
起初，我解牛時，所見到的無非是一頭整個的牛，沒有能看到牛身上可以進刀的空隙之處；
三年之後，我對牛的全身，何處有空隙，何處有筋骨已經非常了解了，所以就不再把一頭牛看成是整個的牛，而是把它看成是許多可以解剖拆卸的零件。
現在，我以精神跟它）接觸，而不用眼睛看它。解牛時可以完全不用感覺器官，而隻靠精神活動來行事。
依照牛的生理上的天然結構，擊中牛筋骨間的空隙，循著牛體內骨節間的竅穴，依照牛的本來結構；
用刀的技術高明，從未接觸過使刀口鈍折的地方，更何況大骨頭了！良庖優良的屠夫）和族庖一般的屠夫）每年或每月都更換屠刀，是因為他們不懂得牛體的結構，生割硬砍。
現今我的刀已經用了十九年啦，解牛數千，而刀刃像新從磨刀石上磨出來的。
牛身上的骨節之間是有空隙的，而庖丁的刀口卻薄得好像連一點厚度都沒有；用極薄的刀刃插入有空隙的骨節之中，顯得非常寬綽，刀刃就有足夠活動的餘地了即遊刃有餘）。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
解牛十九年，而刀刃像新磨磨出來的一樣。雖然，每到筋骨交錯聚結的地方，我也常常覺得很難下刀，就非常警惕，對它引起戒心，目光也被它牽製住，集中在一點上，我的動作也因被它牽製而緩慢了，不敢急躁，輕下刀，豁然就把牛解開了，整個牛就像堆積在地上的一堆土。
這時，提刀而立，四處觀望，心滿意足，很是得意，把刀擦拭乾淨，藏進刀套裡。”
文惠君說：“好啊！我聽庖丁講解，知曉了養生的道理。”
注釋：
1、庖丁：廚工。另說：丁是庖人的名字。
文惠君：即梁惠王。解：解剖，宰割。解牛：宰牛。
2、所觸：接觸的地方。
3、倚：靠。
4、履：踩。
5、踦yi倚音）：用一條腿的膝蓋頂住。連上三句都是寫解牛的動作。
6、砉hua花音）然：皮骨相離聲。然：詞尾可去掉）。向：同“響。作“響應”解。向然：形容聲音與動作互相響應，和諧一致。