諸子百家散文38）
11、《呂氏春秋》
著作介紹：
《呂氏春秋》，又名《呂覽》，是秦相國呂不韋的食客們共同撰寫的。原書分十二紀六十篇），六論三十六篇），八覽六十四篇），加上序意，應該有161篇，但現在八覽裡缺了一篇，所以全書現存160篇。因為書中有八覽，後人也叫這部書為《呂覽》。
這部書由於是集體著述，思想很不統一，很多地方甚至相互矛盾。在文字上也有雜湊的痕跡。大致說來，它的思想是以儒家、道家為主，兼采墨、法、名、農各派的學說，所以從東漢的班固起，都把《呂氏春秋》列為雜家的著作。
它既有各家的精華，也有各家的糟粕。由於它想調和各家的觀點，使之成為《呂氏春秋》新的思想體係，所以有不少主張都不及原來各家的說法徹底。
《呂氏春秋》還沒有較好的注本。東漢高誘的注，今天看來簡單了一些。清朝人作了不少校勘工作，基本上補正了原文的脫漏和錯誤。
現在通行的是清朝畢沅的校刻本。比較完善的要算近人許維遹yu欲信）的《呂氏春秋集釋》。
呂不韋？——公元前235年），戰國末年，衛國濮陽今河南濮陽）人。原為陽翟今河南禹縣）大商人，後任秦相國。
《呂氏春秋》主要著作：
1）《去私》
原文：
晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之讎耶？”對曰：“君問可，非問臣之讎也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣子也。”平公曰：“善。”又遂用之，國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避讎，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
墨者有钜子腹?，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽寡人也。”腹?對曰：“墨者之法曰：“殺人者死，傷人者刑。”此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也；忍所以行大義，钜子可謂公矣。
——《呂氏春秋》
釋義：
《去私》篇見於12世紀中的《孟春紀》。《孟春紀》包括五篇文章，《去私》是最後一篇。這裡選的這兩則曆史故事，是引來作為例證的。
古代子書裡常常用這樣的寫法：一方麵講些比較抽象的道理，同時引用史實或傳說，以闡明並證實所說的道理。
《去私》這篇文章，重點在於指出處理公務的一個原則：要公而忘私自然，這裡所謂“公”，還是站在當時統治階級的立場說話的，與我們現在所謂“公”不能並論。）。
引來闡明去私之理的兩則曆史故事，都選得很有典型性，一個是為了國家的利益而不顧個人的恩怨，一個是為了守法而殺死自己的兒子。這樣的例證，內容具體，形象鮮明，能夠使文章有說服力。
注釋：
1、晉平公：春秋時晉國的國君。公元前557年至公元前532年在位。祁qi其音）黃羊：晉國的大夫，名奚，字黃羊。
2、南陽：古地名，在今河南獲嘉縣。可：適宜，可以。這裡的“而”，用法比較特殊，一般據王念孫說，把“可而”理解為“可以”。
3、解xie謝音）狐：人名。
4、尉：管理軍事的官。
5、午：人名，就是祁黃羊的兒子祁午。
6、前一“子”作代詞，後一“子”作名詞。子之子：你的兒子。