譬如優良的醫生，會隨著萬變的疾病，而使用萬變的藥。如果病變了，而藥不變，這樣醫病是會傷害病人的身體的。
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因此，做事情必須根據法令製度來進行。變法的人要隨著時代而變化。古代統治天下的七十一家君主，各家的法律都不同；不是一定要有所不同，是因時勢不同的緣故。
因此說：良劍期望它能斬斷東西），並不期望它一定是鏌鋣有名的寶劍）；良馬期望它能行千裡，並不期望它是驥鷔最好的千裡馬）。
那所謂“成功名”，是古代國君所追求的目標，好像人們對於良馬期望它能日行千裡一樣。先王所要求的是“成功名”，並不一定要求有同古代一樣完善的法令製度）。
楚國人有一個過江人，他的劍從船上掉到水裡，急忙用刀在船上刻一個記號，說：“這裡是我的劍掉下去的地方。”船停下來後，他從刻著記號的那個地方跳到水裡尋找劍。
船已經在江上行走，而掉到水裡的劍卻沒有動地方，在刻記號處尋找劍，不是很糊塗嗎？以舊法治理國家，就等同於刻舟求劍。時已變遷，而法不變，這樣來治國，豈不是很難啊！
有一過江人，看見一人牽引著一個嬰兒想把他投到江裡去，嬰兒哭啼。彆人問他為什麼這樣做？他說：“因為他的父親善於遊泳。”
嬰兒的父親善於遊泳，他的孩子難道就善於遊泳嗎？這樣來處理事物，必然失敗。亂國的為政，與此相似。
《呂氏春秋》主要著作：
3）《穿井得一人》
原文：
宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
———《呂氏春秋》
釋義：
本篇文章錄自原書卷二十二《慎行論?察傳》中的一段。意思是說傳聞往往失實，必須慎重觀察、研究，以理去衡量，否則容易由誤聽而犯錯誤。
因此，聽到傳聞的事，要深入調查研究，不宜浮麵領會，才能分清是非。
譯文參考）：
宋國丁氏家沒有水井，常要派人住在外麵專管打水。等到他家鑿了一口水井，告訴彆人說：“我鑿井得到一個人。”
有人聽到這個消息，傳開去說：“丁氏家鑿井，從井中鑿出一個人來。”全國人都把“鑿井得一人”這個消息相互傳說著，一直傳到宋君耳朵裡。
宋君聽了，也覺得有些奇怪，於是派人到丁氏家來查問。丁氏回答道：“現在家裡有了井，無須派人住到外麵打水，等於多得到一人使用，不是從井中得到一人”。
傳聞到如此地步，倒不如不聽傳聞好啦。不聽傳聞倒不會鬨笑話，出差錯。）
注釋：
1、出：出門。溉：灌注。汲：從井中打水。
2、穿：鑿。
3、聞：用作動詞。
4、令人：派遣人。
5、使：使用。
6、若：這裡作“如”解。
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