“為什麼？”張雨辰問道。
“因為那個人的靈言和作品的性相是符合的，所以他融入了作品裡。”
“成為了作品的一部分。”
“這其實是很恐怖的一件事情。”
“等下我說起作品和靈言時你們就會理解了。”
“我去，不知不覺就聊歪了。”
尤思源猛地一拍腦袋，發現話題從世界的四要素歪到了雨界的永夜。
這樣的事情幾乎每次在和新人讀者講解時都會發生，雖然有他自己話癆的原因在，但更多的是因為提燈人這個職業的特殊性，要在沒有光亮的雨夜中孤獨的行走巡邏，找尋新亮起的燈龕，或者新人讀者。
所以聯盟會給提燈人配一個搭檔，隻不過他的搭檔不怎麼愛說話。
這就導致了尤思源遇到活人時總有種奇怪的傾訴欲，就像是憋了好多天一樣。
“雨界太過神秘且未知了，這樣探索而發生意外的故事很多，以後你們都會慢慢了解到的。”
“我們講回世界的四要素。”
尤思源把話題拉了回來。
“作品，作者，讀者，世界。”
“另外的三者圍繞著作品這一核心展開。”
“在此之前，我要先補充一個主流的觀點。”
“那就是文學史論。”
“學者教授們對於文學史的猜測與理解。”
“因為是作品複蘇的世界，依照這樣的想法擴展，那些文學史上著名的，或是裡程碑式的理念或者思潮，一定在這個世界內有著舉重若輕的地位。”
“比如古典主義模仿之“鏡”與浪漫主義表現之“燈”。”
“具體可見《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統》這一本書。”
“那些學院裡的老教授們猜測，這兩種理念，一定有對應的象征，以靈言，文靈，或者作品的形式存在。”
“也許是解開世界謎題的重要線索。”
“這也是我們聯盟一直在研究和尋找的。”
“說到這，你們一定不理解為什麼文學史論和我說的作品有什麼關聯吧。”
尤思源看了眼眾人略微疑惑的神色，很是滿意的點了點頭，然後繼續說道：
“因為參考文學理論和文學史發展，學者們對作品進行了分類與分級，同時提供了閱讀時的思路。”
“你們以後在正式進入作品前，可以通過燈龕發來的信封，得知作品的名字，類彆，傳播度，簡介內容。”
“作品的類彆分為四種，參考文學的四大體裁劃定，分彆是小說，散文，詩歌，戲劇。”
“其中內部還有細分，但分法就很多了，按內容，按長度等。”
“比如小說內部能按內容長短，作品世界大小分為長篇，短篇，連續這幾種，又能按內容主題分為曆史，人物傳記等等。”
“這些都是學者們討論的，我就不多說了。”
“我主要講講這四種種類的特征與特點。”
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