一、從格總論
原文：
日主無根，勢屈不堪培植。他神滿局，黨多難以伏降。貴達權以通變，宜舍弱以從強。從殺其常，正官理應同例。從財固美，食傷力亦相當。
惟印多則無從理，蓋母眾反作子殃。凡所從之神，被克則為破局。此已棄之命，逢根即屬不祥。從神遭遇資扶，知福力之深厚。從神輾轉生育，喜秀氣之發揚。從之上者，則貴登台閣。
從之次者，亦富擁倉箱。若歲運不齊，豈終身能無少馭。苟製化有道，則大局仍自無妨。更有主帶微根，真雜假而未淨，運行棄局，假成真而亦昌。但運過還防凶發，必局純乃得福長。
譯文：
日主無根虛浮，無法受生扶。
其他五行滿局強盛，難以製伏。
通達者知變通，宜舍弱從強。
從殺為常法，從正官同理。
從財為佳，從食傷亦然。
惟印多不可從，母旺反克子。
所從之神被克則破局，日主逢根亦凶。
從神得生扶主福厚，輾轉相生主秀氣發揚。
上等從格貴至三公，次等亦富甲一方。
若歲運不濟，難免災禍；製化得宜，則無大礙。
日主微根，假從混雜，行運棄局可轉吉，但運過仍凶，局純方得久福。
注解：
1.從格條件：日主無根，其他五行黨眾，如《滴天髓》"從得真者隻論從"
2.印多不從：印為母，母眾子弱，反成水多木漂
3.局純福長：從格需純粹，混雜則易反複
《三命通會》佐證：
"從格者，如人臣遇君，不敢抗也。"
二、從格細則
原文：
又曰：凡看日主無根，滿柱皆官，則當從官。滿柱皆殺，則當從殺。滿柱皆財，則當從財。滿柱皆食，則當從食。滿柱皆傷，則當從傷。若滿柱皆印綬，則無從理。蓋柱皆生助，日主旺甚無依，決矣。
凡從何神，隻要此神生旺則吉。若從神受克，日主逢根，則凶。其不同者，從官、從殺，隻喜生官、生殺及官殺運。從財，從食、傷，固喜生財、食、傷及財、食、傷運。即財再生官殺，食傷複生財，皆可。
此其定理也。然又須看日主情勢何如。所從之神，意向安在，而變通推測之，無不驗矣。
譯文：
日主無根，滿局正官則從官，七殺則從殺，財星則從財，食神則從食，傷官則從傷。
滿局印綬不可從，因印生身反致旺極無依。
從格以所從之神生旺為吉，受克或日主逢根則凶。
從官殺喜行生官殺運，從財食傷喜行生財食傷運，財生官殺、食傷生財亦佳。
但需結合日主情勢與所從之神意向靈活推斷。
注解：
1.從官與從殺：從官需行財官運，從殺需行印比運化殺或助殺）
2.食傷生財：從食傷格喜行財運，食傷生財為流通
《子平真詮》佐證：
"從格有從財、從官、從殺、從食傷，各隨其類。"
三、從格與傳統理論對比
原文：
或曰：舊但取從殺、從財，今複取從官、從食、從傷，其理何出。蓋不知命理，惟取生克。克我之殺可從，則克我之官何不可從。
我克之財可從，則我生之食、傷何不可從。古今命如是者甚多，術家未之遍考耳。至於從局，動雲棄命。豈有命而可棄者乎?
蓋從神強甚，譬之馬馳峻阪、舟飽疾風，非人力所及製，若強欲收頓，必有顛墜覆溺之憂。不若縱其所如，而駕馭得宜，則馬與舟仍為我用耳，此棄乃不棄也。
譯文：
或問：傳統僅取從殺、從財，今為何增從官、從食傷？
蓋因命理本於生克：克我之殺可從，正官亦然；我克之財可從，食傷亦然。
古今此類命例甚多，術家未遍考。
所謂"棄命"，非真棄命，乃從神強如馬馳陡坡、舟乘疾風，強行製伏反致災，順其勢駕馭方為上策。
注解：
1.生克邏輯：從官與從殺同理克我者強），從食傷與從財同理我生者強）
2.棄命真意：順從旺勢，非真舍棄日主，如《滴天髓》"順逆不齊也，不可逆者，順其勢而已矣"
按語補充：
陳素庵突破傳統僅從殺財的局限，提出從官食傷，符合《滴天髓》"順逆"理論，劉基注雲"權在一人，可順而不可逆"。
四、從格歲運影響
原文：
或曰：不可強製，信矣。行運生扶日主，何以不可。不知身在峻阪之上，疾風之中，乃馬與舟而求自全，豈不速敗乎?
譯文：
或問：不可強製，為何行運生扶日主不可？
答：日主如處陡坡、急風中，強行生扶反致速敗。
注解：
1.生扶忌運：從格忌行印比運幫扶日主，如《神峰通考》"從殺格行印運，殺印相生反吉"需具體分析）
注：陳素庵從格理論拓展了傳統命理，強調生克本質與靈活變通，需結合具體八字及歲運綜合判斷）
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原文：
按：從財、從殺，子平言之久矣，今素庵先生又謂正官食傷，無不可從。驟視之，似為創格。其實本之《滴天髓·順逆篇》所謂順逆不齊也，不可逆者，順其勢而已矣。
劉誠意伯注雲：權在一人，可順而不可逆。二人同心，可順而不可逆。證以子平從財從殺，素庵從正官從食傷之說，其理益明。
譯文：
按：從財、從殺之法，子平命理早有論述，今陳素庵先生提出正官、食傷亦無不可從。
乍看似為創新，實則源於《滴天髓·順逆篇》"順逆不齊，不可逆者順其勢"之理。
劉誠意伯注雲：權柄在一人之手，可順不可逆；二人同心，亦需順其勢。以子平從財從殺、素庵從正官食傷之例觀之，此理更明。
注解：
1.從財從殺：傳統命理認為，日主極弱時可順從財星或七殺之勢，如《子平真詮》"從財格要財星生旺"
2.正官食傷可從：陳素庵突破傳統，提出正官克我者）、食傷我生者）若極旺，亦可成從格
3.《滴天髓》順逆論："順逆不齊也，不可逆者，順其勢而已矣"，強調順應五行旺勢
4.劉基注："權在一人"喻七殺獨旺可從，"二人同心"喻食傷同氣可從，均需順其勢