原文：
《書》雲：得時便作旺論，失令即作衰看。固屬至論，然亦要活著。
譯文：
古書上說："得時令者即為旺，失時令者即為衰。"
這雖然是至理名言，但也需靈活運用。
注解：
袁樹珊開篇即批判傳統命理的機械月令論。
根據《三命通會》"月令為提綱"的觀點，傳統論命以月令為絕對標準，但袁氏指出需結合全局動態分析。
例如，甲木生於寅月得時），若四柱多見庚申辛酉金重）且無火製化，反成"木被金傷"之局，此即"得時不旺"的典型案例。
任鐵樵在《滴天髓闡微》中強調："旺衰需看全局，不可執一而論"，與袁氏觀點一脈相承。
原文：
蓋五行之氣，流行於四時，猶十乾各有專令，亦有並存者在。如甲乙在春雖旺，此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也。特時當退避，不能爭先，而實則春土何嘗不生萬物。
譯文：
五行之氣在四季中流轉，雖然十乾各有當令之時，但其他五行並未消亡。
例如甲乙木在春季雖旺，此時休囚的戊己土，也依然存在於天地之間。
隻是土氣暫時退避，無法與木氣爭強，但實際上春土仍能滋養萬物。
注解：
此段體現袁樹珊的"五行並存觀"。
根據《子平真詮》"專令之中亦有並存"的論述，即使當令五行強盛，其他五行仍有潛在力量。
例如，寅月甲木當令，若地支見辰土春土），雖休囚但藏乙木餘氣，若天乾透戊己土且得火生扶，反成"木克土為財"的吉局。
徐樂吾在《子平真詮評注》中補充："五行之氣如四季更替，雖有旺衰，卻無滅絕。"
原文：
故八字雖以月令為重，而旺相、休囚、年日時亦有損益之。權不可執一論也。如春木雖強，金太重而木亦危。乾庚辛而支酉醜，無火製而不富。逢土生而必夭，是以得時不旺也。
譯文：
因此八字雖以月令為核心，但年日時乾支對五行的旺衰亦有增減作用，不可偏執一端。
例如春木雖強，若金氣過重則木亦受克。
天乾透庚辛金、地支見酉醜金局，若無火製金則難以致富，若再逢土生金則必主夭折，此即"得時不旺"的實例。
注解：
袁樹珊以"春木被金克"為例，說明得時五行若受克過重反成凶局。
根據《滴天髓》"旺者宜克，衰者宜扶"的原則，甲木生於寅月得時），若地支見申酉醜金局）且天乾透庚辛，需透丁火傷官）製金為用。
若原局無火，行火運可解，否則主肝膽疾病或事業挫折。
任鐵樵曾論："木逢金克，若無火製，如人逢強敵而無援兵，必危。"
原文：
秋木雖弱，根深而木亦強。乾甲乙而支寅卯，遇官透而能受。逢水生而太過，是失時不弱也。
譯文：
秋木雖處休囚之位，若根基深厚則仍可強旺。
天乾透甲乙木、地支見寅卯木，即使透出官星金）也能承受。
但若再逢水生木則過旺，此即"失時不弱"的實例。
注解：
袁樹珊以"秋木根深"為例，說明失時五行若得強根可轉弱為強。
乙木生於酉月失時），若地支見亥卯未木局）且天乾透甲乙，反成"木堅金缺"之象。
根據《三命通會》"陰乾得地可轉旺"的論述，乙木在酉月雖處死地，但若得亥水長生）、卯木祿地），則"衰木得生扶，反成棟梁"。
徐樂吾強調："根氣強弱決定五行實質力量，非月令單一因素。"
原文：
是故日乾不論月令休囚，隻要四柱有根，便能受財官食神，而當傷官七殺。長生祿刃，根之重者也。墓庫餘氣，根之輕者也。
譯文：
因此日乾不論月令休囚，隻要四柱有根，便能承受財官食神等吉神，亦能抵禦傷官七殺等凶神。
長生、祿位、陽刃是強根，墓庫餘氣是弱根。
注解：
袁樹珊提出"根氣優先"原則，將地支根氣分為三個層級：
1.強根：長生如甲木在亥）、祿位甲木在寅）、陽刃甲木在卯），力量相當於天乾三比肩。
2.弱根：墓庫甲木在未）、餘氣乙木在辰），力量相當於天乾一比肩。
3.無根：若地支無根且天乾無透乾，即使得時也作弱論。
例如，丙火生於子月失時），若地支見寅巳強根）且天乾透甲乙印星），則"火弱得生扶，可成燎原之勢"。
任鐵樵在《滴天髓闡微》中強調："乾多不如根重，無根則虛浮無力。"
原文：
得一比肩，不如支中一墓庫，如甲逢未、丙逢戌之類。乙逢戌、丁逢醜，不作此論。以戌中無藏木，醜中無藏火也。得二比肩，不如得一餘氣，如乙逢辰、丁逢未之類。
譯文：
天乾得一比肩，不如地支得一墓庫，如甲木見未土、丙火見戌土。
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但乙木見戌土、丁火見醜土則不適用，因戌中無乙木、醜中無丁火。
天乾得二比肩，不如地支得一餘氣，如乙木見辰土、丁火見未土。
注解：
袁樹珊詳細區分根氣強弱：
墓庫根：甲木見未土未藏乙木）、丙火見戌土戌藏丁火），雖為墓庫但藏中氣，力量相當於天乾一比肩。
餘氣根：乙木見辰土辰藏乙木）、丁火見未土未藏丁火），餘氣力量弱於墓庫。
無效根：乙木見戌土戌藏辛金）、丁火見醜土醜藏己土），因墓庫中無對應五行，故不視為根。
此論與《三命通會》"地支藏乾定根氣"的觀點一致，強調需結合地支藏乾分析實際力量。
原文：
得三比肩，不如得一長生祿刃，如甲逢亥寅卯之類。陰長生不作此論。然乙逢午、丁逢酉之類，亦為有根。
譯文：
天乾得三比肩，不如地支得一長生祿刃，如甲木見亥寅卯。
陰乾長生不適用此論，但乙木見午火、丁火見酉金亦視為有根。
注解：