注解：
“看日定時法”指通過觀察太陽方位、角度確定時辰的具體方法。
“備悉後條”說明該方法的詳細內容將在後續章節闡述，承上啟下。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“定日出日沒時法”以傳統天文觀測為基礎，結合季節變化與地域差異，係統闡述了如何通過日出日落時間確定時辰的核心規則與實踐方法。
其內容可歸納為以下五個方麵：
一、天文觀測的核心方法
袁樹珊繼承古代“觀象授時”傳統，強調通過自然現象驗證時辰：
1.圭表測影法
通過立杆測影判斷太陽運行軌跡，以正午日影最短時刻為午時基準，結合日出日落時的影子方向確認卯時日出）與酉時日落）。
例如，“日南則景短，多暑；日北則景長，多寒”，通過影子長度變化判斷季節與地域差異。
2.星象輔助定位
參考北鬥七星指向“北鬥建時”）和特定星象如文曲星高照）輔助定時。
例如，寅時對應東方漸亮但未現日輪的時刻，可結合“平旦”的星象特征如啟明星位置）校準。
3.律管吹灰候氣
通過特定節氣時律管內葭莩灰的飛出方向判斷時令，間接輔助時辰劃分。
例如，冬至時某律管灰飛，可確認子月中氣，進而推算日出時刻。
二、地域與季節的動態調整
1.經度時差校正
主張將北京時間轉換為出生地地方時，每差1度經度±4分鐘。
例如，成都東經104.4°）冬季730未日出，按地方時仍屬寅時，而非機械換算的卯時。
袁樹珊強調“五方風土不齊”，需結合當地實際天象如“日高三丈”“四更初刻”）調整。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
2.季節晝夜伸縮
夏季晝長夜短，冬季相反。例如，五月寅時結束時太陽已升高“日高三丈”），而十月寅時開始於四更二點約130），體現季節對時辰起點的影響。
袁樹珊提出“正九五更三點徹，二八五更四點歇”的口訣，量化不同月份的時辰差異。
3.真太陽時的局限性
指出真太陽時僅適用於春秋季，夏冬需結合實際天象。
例如，成都冬季730未日出，真太陽時雖顯示卯時，實際應為寅時，需通過“天亮寅時”的自然現象修正。
三、時辰劃分的命理應用
1.八字排盤的時空校準
日出對應卯時57點），日落對應酉時1719點），作為時辰劃分的基準。
例如，生於舟中者因得水氣調和五行，可緩解八字中火過旺的缺陷，需結合日出時刻調整時辰判斷。
2.五行平衡的動態驗證
若八字中火過旺如日柱丙午），需確認出生環境是否火旺如冶煉場所）或得水如舟中），反向驗證時辰準確性。
例如，史胄司之子生於舟中得水氣，與鐵工之子同為辛酉日生，但命運迥異，因環境調和五行差異。
3.地域文化屬性的影響
強調出生地的文化屬性如欞星門屬“文明之地”）可能激活命局潛力。
例如，某太守生於欞星門左，因“文曲高照”而顯貴，需結合日出時刻確認時辰是否契合地域能量。
四、爭議解決與反推策略
1.同八字不同命的調和
提出“變格”理論，認為地域、季節與出生環境如獄中、舟中）可能改變八字能量。
例如，兩粵製軍與中軍同八字，但因生於獄中得“貫索星對照”而顯貴，需結合日出時刻驗證時辰是否激活特殊格局。
2.人生經曆反推法
通過婚育、職業轉折等關鍵事件校正時辰。
例如，某男命通過2001年生女巳衝亥，動子女宮）反推為亥時，而非模糊的子時。
袁樹珊主張“時辰如樹之根，根正而後枝葉榮枯可察”，強調經曆驗證的重要性。
3.動態運勢校準
結合大運流年反推時辰。
例如，財庫逢衝如辰戌相衝）時財富爆發，可驗證卯時是否準確激活命局潛力。
五、理論價值與實踐意義
1.構建三位一體分析框架
袁樹珊通過“定日出日沒時法”將時間地支紀時）、空間地域環境）、五行能量平衡）結合，形成“天時地利人和”的動態模型。
例如，夏季火旺之地需調候用神如水），冬季水旺之地需補火，時辰劃分需兼顧季節與地域。
2.對傳統方法的突破
子時細分：雖未直接涉及日出日沒，但其“夜子時”概念23002400屬當日）與日出時刻的銜接，體現時辰劃分的精細化。
反推邏輯：主張“命由心造”，通過方位選擇如喜木者往東方）和心性修養彌補時辰缺陷，體現辯證思維。
3.對現代命理的啟示
其“真太陽時+地域校正+經曆驗證”的方法，為解決現代八字排盤的時差問題提供了參考。
例如，新疆與北京日出相差3小時，需結合當地實際日出時刻劃分時辰，避免機械套用北京時間。
總結
《命理探源》的“定日出日沒時法”既是對傳統天文曆法的繼承，也是對命理實踐的創新。
袁樹珊通過圭表測影、季節調整、地域校正等方法，構建了一套嚴謹的時辰確定體係，尤其在季節差異處理與五行平衡驗證上具有前瞻性。
其理論不僅為八字排盤提供了方法論指導，更揭示了“時空能量交互作用”在命運形成中的關鍵影響，對現代命理研究仍具參考價值。
喜歡命理探源【譯注】請大家收藏：()命理探源【譯注】書更新速度全網最快。