由此看來，地球經緯度劃分對應的甲子乾支），也應當從北極到南極即按南北方向）來確定。
如果用《俞俞齋文稿》中記載的內容來佐證，該文稿）駁斥了宋仁宗“東家的西邊就是西家的東邊”的說法，認為隻要劃分出五方，無數個方位就都包含在其中了。
注解：
“從北極而南極”指經緯度劃分甲子時，以南北方向緯度）為基準，呼應前文黃伯惠“立體宇宙觀”，認為地域劃分應貼合地球實際形態。
“《俞俞齋文稿》”為古代文集，具體作者不詳，原文引其“駁斥宋仁宗”的論述，佐證“方位劃分需有明確基準”的觀點。
“東家之西即西家之東”是宋仁宗對“方位相對性”的表述，《俞俞齋文稿》駁斥此說，認為方位需有絕對基準如五方），否則會混淆，此處用於支持“經緯度劃分需明確起始點與方向”的主張。
原文：
然果如季華之詳細分析，則更有裨於命學。
洪君勉齋乃輿地專家，亦頗讚成此議。
珊雖不敏，竊願季華與後之賢者勉之。
譯文：
但如果真能像季華先生那樣詳細分析經緯度與乾支的對應），那對命理學的益處就更大了。
洪勉齋先生是地理專家，也很讚成這個提議。
我袁樹珊）雖然不聰慧，卻私下希望季華先生和後世的賢達之人能努力實現這個目標。
注解：
“有裨於命學”指對命理學有幫助、有增益，袁樹珊肯定朱季華“經緯度細化地域”思路對命理學發展的價值。
“輿地專家”即地理專家，“輿地”為古代對地理學科的稱呼，洪勉齋的認同從“地理專業”角度佐證了朱季華提議的合理性。
“不敏”是文言謙辭，意為“不聰慧、遲鈍”，袁樹珊用於自謙，體現謙遜態度。
“勉之”意為“努力去做”，表達袁樹珊對朱季華及後世學者推進該理論的期望。
原文：
珊又憶及童致旋先生有雲：偶閱歐洲報章，載某國某某鑒於農夫力田，其選種、施肥、土壤、氣候無不相同，而結果之收獲迥異。
譯文：
我袁樹珊）又回憶起童致旋先生說過：他偶然閱讀歐洲報紙，上麵記載某國有人觀察到，農夫耕種時，種子選擇、施肥、土壤、氣候都沒有差彆，但最終的收成卻大不相同。
注解：
“童致旋”為近代文人，具體生平不詳，原文引其所述“歐洲農例”，以“同因異果”類比“同命不同運”，佐證命理需多因素考量。
“力田”即努力耕種、從事農業勞動。
“收獲迥異”指收成差彆很大，為後文引出“西人發明儀器”及袁樹珊的命理類比做鋪墊。
原文：
有一粒而蕃生百餘粒者，有一粒而蕃生數十粒者，亦有一粒自行消滅而不能保其本體者。
因是有感，遂發明一種儀器，類似吾國羅經，置諸居人室中，即可鑒彆某房主吉，某房主凶，某房富貴壽考，某房鰥寡孤獨。
譯文：
有的種子能繁殖出一百多粒，有的種子能繁殖出幾十粒，也有的種子自己腐爛消失，連自身都無法保全。
此人）因此有所感悟，於是發明了一種儀器，類似我國的羅盤，把它放在住戶家中，就能辨彆出某間房子的主人吉利，某間房子的主人凶險，某間房子的主人富貴長壽，某間房子的主人孤獨無依。
注解：
“蕃生”指繁殖生長，此處描述種子的不同生長結果，突出“同因異果”的現象。
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“富貴壽考”指富貴且長壽，“考”為“年老、長壽”之意；“鰥寡孤獨”指無妻、無夫、無父、無子的孤獨之人，二者為傳統命理中“吉”“凶”境遇的典型代表。
“類似吾國羅經”指該西方儀器與中國羅盤功能相似，均用於通過方位、氣場等因素推斷吉凶，為後文袁樹珊的命理類比埋下伏筆。
原文：
珊聞斯語，乃謂致旋曰：此器果其發售，吾當價購，以補羅經之不逮。
譯文：
我袁樹珊）聽到這番話，就對童致旋說：這種儀器如果真的發售，我一定會花錢購買，用來彌補羅盤的不足。
注解：
“果其發售”指如果真的上市銷售，“果其”表假設，體現袁樹珊對該儀器的興趣。
“價購”即花錢購買，“價”此處作動詞，意為“出價、花錢”。
“不逮”指不足之處、欠缺的地方，袁樹珊認為該西方儀器可補充羅盤在“鑒彆住宅吉凶”上的精度缺陷。
原文：
致旋又謂珊曰：彼西人因此發明，其理安在，憑君知識，能答我否乎?
譯文：
童致旋又對我袁樹珊）說：那個西方人因為這個現象種子同因異果）發明了這種儀器，其中的道理是什麼，憑借您的學識，能回答我嗎？
注解：
“其理安在”即“其中的道理在哪裡”，為文言疑問句式，童致旋希望袁樹珊從命理或事理角度解釋西方儀器的原理。
“憑君知識”即“憑借您的學識”，“君”為對袁樹珊的尊稱，體現童致旋對其的認可。
原文：
珊曰：選種似同，而遺傳之優劣必不能同。
施肥似同，而灌溉所受之厚薄必不能同。
土壤似同，而南北高低之方位必不能同。
氣候似同，播種之先後、落地之俯仰必不能同。
譯文：
我袁樹珊）說：種子看似相同，但種子自身遺傳品質的好壞一定不同。
施肥看似相同，但作物接受灌溉的多少一定不同。
土壤看似相同，但土地所處的南北方位、高低地勢一定不同。
氣候看似相同，但播種時間的早晚、種子落地時的朝向一定不同。
注解：
袁樹珊此處以“種子生長”類比“人命差異”，將種子生長的“隱性差異”對應到人命的“隱性影響因素”，為後文關聯朱季華的補救方法做鋪墊。
“遺傳之優劣”指種子自身的遺傳品質，對應人命的“先天稟賦”；“灌溉厚薄”“方位高低”“播種先後”“落地俯仰”均為種子生長的隱性差異，對應人命的“時間細化”“地域差異”“六親影響”等因素。
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