原文：
珊於命學未能深造，本不敢輕率問世。
譯文：
我袁樹珊）在命理學方麵沒能進行深入的鑽研，原本不敢輕率地將自己的見解公之於眾。
注解：
珊：此處為作者袁樹珊自稱，古人常以名中的字或單字自稱，表謙遜。
命學：即命理學，傳統術數中通過生辰八字、五行生克等推斷人生運勢的學問。
深造：指深入鑽研、提升學問造詣。
輕率問世：“問世”指將著作或見解公之於眾；“輕率”體現作者對自身學問的謙遜態度，不願隨意公開不成熟的觀點。
原文：
顧於古人五行生克之理，稍窺堂奧，是以四方人士，往往下采芻堯。
譯文：
不過對於古人流傳的五行相生相克的道理，我略微窺探到了其中的精深之處，因此各地的人士，常常屈尊采納我的淺陋見解。
注解：
顧：表轉折，可譯為“不過”“但是”。
五行生克：命理學的核心理論，“五行”即金、木、水、火、土；“生”指五行間相互促進如木生火、火生土），“克”指相互製約如木克土、土克水）。
稍窺堂奧：“堂奧”原指房屋深處，比喻學問或事物的精深內核；“稍窺”體現作者的謙遜，意為“略微窺探到”。
下采芻堯：“芻堯”原指割草打柴的人，後用作對自己見解的謙稱；“下采”指地位高的人屈尊采納地位低者的意見，此處指各地人士願意聽取作者的看法。
原文：
當時楮墨紛繁，凡有委諈，從未留稿。
譯文：
那時為人推命、解答疑問時）筆墨事務繁雜，凡是有人托付的命理谘詢，我都從未留存底稿。
注解：
楮墨：“楮”是古時造紙的原料，代指紙；“楮墨”合稱指筆墨書寫之事，此處特指為他人推命時的書寫記錄。
委諈：“委”指托付、委托；“諈”有囑托之意，合指他人托付的命理谘詢、推命請求。
留稿：留存書寫的底稿，此處指作者當時未將為他人推命的內容整理保存。
原文：
茲為便利初學起見，特將門人抄存之稿三十餘則附錄於後。
譯文：
如今為了方便初學命理學的人學習），我特意把弟子們抄錄保存的三十多則命例）底稿，附錄在本書的後麵。
注解：
茲：此時、如今，常用於文書開頭表時間。
初學：指剛開始學習命理學的人，即入門者。
門人：指弟子、學生，此處指跟隨袁樹珊學習命理學的人。
三十餘則：“則”為量詞，用於計量詩文、案例等，“三十餘則”即三十多則，此處特指命例底稿。
附錄於後：“附錄”指附載在書籍正文後的資料；“於後”指在本書正文的後麵。
原文：
隻以十乾為次序，不以貴賤分先後也。乙卯五月二十八日自記。
譯文：
這些命例）僅按照十天乾的順序來編排，不依據命主身份的貴賤來劃分排列的先後。
乙卯年五月二十八日，我親自記錄。
注解：
十乾：即十天乾，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是傳統命理、曆法中的核心符號，此處指按十天乾對應的五行屬性如甲木、乙木等）為命例排序。
不以貴賤分先後：體現作者編排命例時的平等原則，不因命主是官員、平民等身份差異改變排列順序。
乙卯五月二十八日：為作者記錄的日期，“乙卯”是乾支紀年法，對應具體年份需結合作者生平袁樹珊主要活動於清末民國，此處“乙卯”約為1915年或1975年，結合其著作出版時間，多認為是1915年）。
自記：作者親自記錄，表明這段文字是袁樹珊本人對附錄命例的說明。
喜歡命理探源【譯注】請大家收藏：()命理探源【譯注】書更新速度全網最快。