原文：
又雲：魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎?」
譯文：
又說：魯哀公向孔子問道：“有智慧的人會長壽嗎？”
注解：
魯哀公：春秋時期魯國國君，名蔣，“哀”是其諡號。
問於孔子：“於”表示動作對象，即“向孔子詢問”，是古代漢語中“動+於+賓”的常見結構。
智者壽：“智者”指有智慧的人，“壽”指長壽，整句意為“有智慧的人會長壽嗎”，是魯哀公提出的核心疑問。
原文：
孔子對曰：「然。人有三死，而非其命也，人自取之。」
譯文：
孔子回答說：“是的。人有三種死亡情況，並不是天命注定的，而是自己造成的。”
注解：
對曰：指回答君主或長輩的提問），比一般的“曰”更具禮節性，體現孔子對魯哀公的回應態度。
然：表示肯定，意為“是的”“對的”，直接回應魯哀公的提問。
非其命也：“非……也”是古代漢語典型的否定判斷句結構，意為“不是……的”；“命”指天命、命運，整句意為“不是天命注定的”。
人自取之：“取”在此處意為“造成、導致”，“之”指代前文的“三死”，即“是自己造成這三種死亡的”。
原文：
寢處不時、飲食不節、勞佚過度者，疾共殺之。
譯文：
起居作息不規律、飲食沒有節製、勞作與休息過度的人，疾病會一同導致他們死亡。
注解：
寢處不時：“寢處”指起居作息，“不時”指不按時、不規律，即“起居作息不規律”。
飲食不節：“節”指節製、適度，“不節”即沒有節製，指飲食無度。
勞佚過度：“勞”指勞作，“佚”通“逸”，指休息，“過度”即超過限度，指勞作或休息都超出合理範圍。
疾共殺之：“疾”指疾病，“共”指一同、共同，“殺”在此處指導致死亡，整句意為“疾病會一同導致他們死亡”，是第一種“人自取”的死亡情況。
原文：
居下位而好乾上、嗜欲無厭、求索不止者，刑共殺之。
譯文：
身處下位卻喜歡冒犯上位者、嗜好欲望沒有滿足、索取貪求不停止的人，刑罰會一同導致他們死亡。
注解：
居下位而好乾上：“居”指處在，“下位”指低等的職位或地位，“乾”指冒犯、觸犯，“上”指上位者如君主、上級），整句意為“身處下位卻喜歡冒犯上位者”。
嗜欲無厭：“嗜欲”指嗜好與欲望，“厭”指滿足，“無厭”即沒有滿足的時候，指貪欲無度。
求索不止：“求索”指索取、貪求，“不止”即不停止，指一味貪求而不收斂。
刑共殺之：“刑”指刑罰，“共殺之”意為“一同導致他們死亡”，是第二種“人自取”的死亡情況。
原文：
少以犯眾、弱以侮強、忿不量力者，兵共殺之。
譯文：
少數人去冒犯多數人、弱小者去欺侮強大者、憤怒時不估量自身力量的人，兵器武力衝突）會一同導致他們死亡。
注解：
少以犯眾：“少”指少數人，“以”在此處表動作方式，“犯”指冒犯，“眾”指多數人，整句意為“少數人去冒犯多數人”。
弱以侮強：“弱”指弱小者，“侮”指欺侮，“強”指強大者，即“弱小者去欺侮強大者”。
忿不量力：“忿”指憤怒、發怒，“量力”指估量自身力量，“不量力”即不自量力，整句意為“憤怒時不估量自身力量”。
兵共殺之：“兵”指兵器，此處代指武力衝突、戰亂等，“共殺之”意為“一同導致他們死亡”，是第三種“人自取”的死亡情況。