金屬在人類社會發展進程中的重要性，不必我多說，自然是不言而喻。
試問，上至航天，下至入海；上至高科技，下至與百姓生活息息相關的手工藝品與消費能源；上至宏觀巨物，下至細小零件，有哪一個是可以輕易離開金屬就可以實現的？
而金屬的冶煉和金屬器皿與金屬工具、零部件的鑄造與鍛造，是人類已掌握的成百上千年的技藝，也早已和人類的“dna”與人類內心深處的“血脈”與“精神”融為一體了。
一想到熔煉與鍛造，除了那迸發四射的火花以及打鐵匠人辛勤的勞作之外，還容易讓人聯想到某些堅毅剛強的品質。
惟有曆經熊熊的烈火的“磨礪”與“垂煉”，通過千錘萬打的“考驗”，最後才能煥發出最耀眼奪目的“光彩”。
並且，伴隨著人類社會的不斷演進與發展，不同時期、不同階段的它們，所呈現的“內涵”以及“作用”，都是各不相同的。
不僅如此，這一係列技藝，還有它的副產物和相關產品，它們可以很“驕傲”且很“自豪”的說，它們的出現…幾乎貫穿了人類社會發展的“始終”，也為人類社會的演進、推動與發展貢獻出了“不可磨滅”的力量。
可以說，如果沒有金屬的冶煉鍛造技術，還有可供使用的金屬器皿與金屬工具。
那麼…很難想象，古時候的人們，和現在的人們的生活，將會經曆什麼樣的“困難”與“考驗”。
想畢…不必多說，日子大概率會不好過吧。
與此同時，在人類社會那漫長的曆史與探索發展“長河”之中，金屬的冶煉和金屬器皿與金屬工具的鑄造與鍛造工藝，以及相關的用途與使用方法，都演化出了許許多多不同種類的形式與形態。
時至今日，它們還而無時不刻的發生著翻天覆地的“變化”。
而且，與之密切相關的，還有以此為“藍本”衍生出的不同文化與故事，以及各國各民族各文明文化之中將其與“戰爭”和“生活”緊密聯係在一起，從而“萌發”出帶有各國各民族各文明濃厚文化色彩的主題文化和文學著作。
以及…其中所寄托的“意誌”與“思想”。
一念之間，一息之瞬…神魔已分。
刀與劍…從來就不是什麼“借口”。
它的出現，也許隻是為我所用的“工具”，或者是一個殺人不眨眼的“大殺器”。
錯的不在於他們，真正的錯誤，是出在了使用他們的人身上。
由此…這一切，還衍生出有關對人生、對道德品行的追問與思考。
要論其相應的發展與演化曆史？那可真的太多太多啦，每個國家、每個民族、每個文明，都有著相對漫長且悠久的發展史。
如果詳細展開講的話，恐怕連車三天三夜都難以說清，哈哈哈…
隻不過…如果嘗試尋找這“共性”之處，誘過現象去看本質，以“過去”、“現在”，還有…“未來”三大背景為題，並且將不同國家、不同民族與不同文明發展階段的“線索”不斷穿插，交織融合進去。
也許…嗬嗬…大概率就可以闡述的很清晰明了了吧。
火…像那金木水火土一般，不光是人類賴以生存的根基與基礎，更是人們重要的精神與文化“符號”。
至於這冶煉而成的金屬，還有由此鑄造打造成的各種金屬器皿和金屬工具，相信就是它諸多副產品之中的其中之一了，嗬嗬…
伴隨著人類社會進入不同的時代，由於生產力和生產工具等的差異，其對於金屬的冶煉與加工工藝，還有金屬器皿和金屬工具的鑄造與鍛造工藝，也都隨時代的發展而展現出了不同的特征，因而也就有著巨大的差異。
早在新石器時代晚期與原始部落社會，在那個時候，或許就已經有了初步對金屬的冶煉與加工鍛造技術了。
在那個時候，人類最初冶煉並使用的金屬，是紅銅。
這一點，或許可以從相關的墓穴遺跡中的遺留古物，還有那充滿“狂野”氣息的岩洞壁畫與一係列陶藝藝術品上繪有的圖畫，還有相關記錄文獻推測證實。
雖說在那個時候，人類能夠成功從礦石中熔煉銅並加工使用，已經是在人類發展演進史上一件足以讚譽為是“開天辟地”的大事件。
而金屬的使用和演變，也標誌著人類從石器時代進入金屬時代的重要過渡。
金屬的使用，也顯著推動了社會生產力的提高，成為文明時代的物質和技術基礎。
隻不過…由於在那個時代人類才初步掌握了金屬的冶煉與加工工藝。
所以說，其所獲得的礦物，一般來說，雜質含量，遠比今天的要高。
與此同時，一方麵是出於結實耐用的需要，另一方麵是基於降低成本的因素。
介於此…在那個時候，人類使用的金屬器皿和金屬工具，大部分情況下都是合金。
其中最出名的，莫過於就是青銅器之類的合金產物了。
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從那一處處規模大小不一的墓葬遺跡中，我們或許可以找到許許多多前人遺留下來的許多青銅器物。
他們的用途，大多數應該都是應用於祭祀之中，屬於祭祀的禮器，那個時候的人們一般都使用不上。
而它們的出現，不僅昭示著人們在那個時期對於金屬冶煉和相關鑄造與鍛造業的有了一個全新的發展。
而且…那巧奪天工的精湛技藝，紋飾與花紋，一度都不輸於現代社會所產出的工藝品。
至於其“背後”，還隱藏著許許多多時至今日都令人費解的“謎團”，等待著人們進一步的發掘與探索。
其所散發的永恒魅力與精神文化價值，理應成為我們見證那個時代，並感受那個時代人文的曆史文化瑰寶，並長久的“繼承”與“傳承”下去。
到了後來，當人類步入奴隸製社會與封建社會的時代，伴隨著人類對於金屬冶煉與鍛造技術的進一步進步，規模的進一步擴大。
可以很自信的說，在這兩個階段，人類發現並可以熔煉使用的金屬礦物，實現了進一步的增加。
與此同時…伴隨著冶煉與鍛造技術的不斷更新進步，金屬製品的在人類社會的存在量，一下子便驟然增多。
而金屬製品的用途，也遠不隻是和原先那般，在大部分情況下都應用於祭祀等場合。
他們的用途，得到了進一步的開發，就比如說應用到了飲食、交通、手工藝品、醫藥、化學、建築、樂器、戰爭等諸多領域。
而記錄其相關冶煉與鍛造技藝的著作典籍，還有以此為題材的小說、詩歌，歌劇與戲曲等文學藝術，也是“層出不窮”。
與此同時，以此為藍本和基礎，還在士農工商領域誕生出了諸如打鐵匠人、煉金術士、農民、道士方士、商人旅客、寺廟僧眾，還有法師等一係列與此有“密切聯係”的職業。
基於世界各地不同地區的地形、氣候、與環境，不同的國家、不同的民族、不同的文明，還將其與本土的神話傳說聯係到了一起，創造出了許多引人入勝的神話故事，留下了一部部優美的“詩篇”。
就比如說，在華夏神舟地區，早在夏商西周時期，就出現了各種各樣，形態與功能各異的金屬食器與其他器皿。
在這之中…最具代表性的，便有簋、盂、盨、豆、簠、銅冰鑒、尊、鼎等一係列青銅器皿。
而到了春秋戰國時期，伴隨著鐵質工具的出現，還誕生出了金屬烤盤、鍋灶炊具、犁頭鋤頭等等一係列金屬食器與工具。
隻是…在這一時期，由於生產力的相對低下，所以能夠有權享受並使用這些工具的人，大部分都是士大夫上層貴族階級。
到了漢代，伴隨著冶煉技術的再度更新進步，以精鐵為主的兵器應用到了軍隊之中，大大提升了軍隊的戰鬥力。
再到了後續幾百甚至上千年間，由於戰爭的複雜多變以及相應的需要，更多種類的由金屬製造而成的冷兵器與金屬火器，也就此誕生出來，並在戰場上發揮了極大的作用。
與此同時，金屬的冶煉和鍛造加工技術的進一步發展，也推動了相關領域精細化與多樣化。
就比如說以鍛鋼法、澆鑄法與失蠟法為代表的鑄造鍛造方法，使得金屬工具能夠更加結實耐用，大大提高了其韌性和強度。
而像濕法煉銅、冶金術、製鉛術、膽銅生產術等一係列金屬的冶煉與煉製方法，也被記錄在諸如《抱樸子》、《天工開物》、《夢溪筆談》、《宋會要》、《淮南萬畢術》等著名的著作典籍之中。
而在這之中，華夏人也通過陸上絲綢之路與海上絲綢之路，將金屬冶煉與鍛造技術作為一項重要技術，連帶著農耕技術和其他先進技藝，一同傳入了沿線的周邊國家。
此舉，不僅間接推動與促進了沿線國家與民族的進步與發展，同時增進了各國各民族間相互交流與友好往來。
與此同時，在歐洲與中亞等地，也有一段相當漫長的金屬冶煉和使用史。
早在古希臘與古羅馬時期，那時生活在歐洲地區的人們，就有對鉛和鐵廣泛使用的案例。
他們通過用鉛製銅壺來盛放葡萄汁葡萄酒，據說可以使葡萄汁與葡萄酒由酸澀轉變為甜美。
而鐵餅與鉛球，作為一項傳統的體育競技項目，由此也是傳承了數千年之久。
雖說羅馬人和古希臘各大城邦的本城本邦人，都會通過自備金屬製成的矛和盾等武器加入軍隊協助作戰。
但是…由於他們冶煉和打造出來的鐵銅質地相對較軟，所以在戰鬥的時候殺傷力會大大減弱。
與此同時，像“西歐三大蠻族”的日耳曼人、斯拉夫人，還有凱爾特人，他們也是在很早的時候便學會了冶煉與鍛造技術技術，並通過發動戰爭，用戰鬥勝利繳獲而來的武器，還有冶鐵與鍛造技術生產出來的武器來武裝自己，使自己的軍隊進一步壯大，從而能夠進一步開疆拓土，滅亡吞並其他文明。
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再到了後來，在封建社會中世紀時期，由於專門從事金屬冶煉和鍛造的打鐵匠人，煉金術師的出現和進一步規範化，還有通過阿拉伯人以及新航路的開辟等方式，將先進的金屬冶煉技術傳遞到世界各個國家。
此時歐洲與世界上其他地區與國家文明的人們，對於金屬冶煉與鍛造這一話題，從而有了更為深刻的理解。
與金屬冶煉和鍛造工藝的話題，也在各大神話體係之中，有著非常明顯的表現。
緊接著…又過了風風雨雨幾百上千年，在經過文藝複興，宗教改革運動，科學大發展，啟蒙運動等一係列思想解放運動的“洗禮”，人們在打破教會教廷的思想束縛後。
相應的領域和其他領域的探索範圍，也在這一刻不斷的被擴大。
而在這之中，與金屬冶煉和加工有關的化學與物理學領域，更是人才輩出。
人們對於金屬元素的認識，加工與使用，也進入了一個更為全麵且深入的時代。
再到了後來，在資本主義和社會主義時期，由於生產力的進步和生產工具的進一步發展，此時的金屬冶煉和加工技術，可以說是十分先進了。
當然了，伴隨著工廠的出現，金屬製品的成本也進一步降低，得以廣泛流通於人類社會各大階層之中。
但是…先進的金屬冶煉和加工技術所帶來的環境汙染等重大問題，以及過度開采所造成的生態災難，也困擾了人們許多年。
直到後來，伴隨著人們對於人與自然和諧共生有了一個全新的認識，並積極采取了相應的行動，使用了汙染較小且收益更大的新技術，大自然才逐漸恢複了原本的生機勃勃的狀態。
這讓我們更加珍視，保護環境、與自然和諧共生、合理利用自然資源重要性。
與此同時，像非洲、南北美洲、亞洲其他地區、大洋洲、南北極州各大國家，各個民族，各個文明，它們對於金屬冶煉與加工利用，各自也都有一段十分漫長的曆史。
它們的出現，共同構成了世界金屬冶煉與加工的大曆史，在世界上都熠熠生輝，各自煥發出獨特且永恒的魅力。
從古至今，曆朝曆代的文人墨客，都曾寫出過以金屬冶煉與鍛造，還有戰鬥戰爭、刀兵武器為題材的古詩詞。
通過這些古詩詞，我們不僅可以看到詩人筆下所描繪著有關金屬冶煉與鍛造時的生動場景。
並且…我們還可以從這之中，揣摩出詩人與詞人那複雜多變的心境與情感特征。
對於那豪爽且慷慨的心境，我們感到神清氣爽。
對於那壯誌未酬的失落之感，我們感到同情惋惜。
對於那一心努力成長進步，進而報效祖國的遠大誌向與偉大精神，不光光是古代仕人與才子佳人的“終極夢想”，也是我們應該為之學習的目標，以此為榜樣。
而外國的許多小說家、詩人、歌劇家、舞蹈家，還有其他一係列從事藝術行業的藝術家。
他們對於金屬冶煉與鍛造這一話題，也都有著十分獨特的認識與見解。
他們通過自己那優美且“深邃”的文筆，將相關內容進一步藝術化，並對此抒發了自己十分深刻而全麵的理解與認識，引發了讀者強烈的共鳴反應。
話說…就在這幾日，王嘉這小子的探索與研究方向，再度發生了變化，開始向他的老師左丘明所在的春秋戰國時期的金屬冶煉與鍛造曆史看齊。
“呃…”
“話說回來，我先前在大學曆史係中學習和進修的時候，曾經在大學圖書館拜讀過許多的著作典籍。”
“在這之中…就不妨有寫到金屬冶煉以及鍛造有關主題的書籍。”
“這些內容…或是長篇大論，或是簡單乾練。”
“隻是…我記得商周時期對於青銅器的使用非常頻繁，還一度視其為重要的文化符號與代表元素。”
“隻是…與那現代的相關白話文獻相比，在這春秋戰國時代，對於金屬演練與鍛造這一領域，相應的書籍又會有怎樣的記載呢？我真的是非常好奇…”
“所以說…就讓我像先前那般，再度尋找查閱觀覽相應的資料吧。”
“就算是在這之中我遇到了一些難以解決的問題與困難，相信我的那幾位師哥師姐和老師左丘明丘明先生，也一定會對這一方麵有著十分淵博的知識。”
“而且。還會在第一時間，為我慷慨解答的，嘿嘿…”
“嗯…好！”
“現在…就開始行動！”
想到這兒，隻見王嘉便和先前一樣，再度開啟了他的“求知之旅”與“學習之旅”。
在與他的那幾位師哥師姐，和先前一樣，在書庫從事整理對應區域的竹簡卷帛的工作等一係列任務的時候。
王嘉這個小夥子，他還特意關注留心相應的著作典籍，做下記號，並收集起來進行閱讀並整理相關知識。
雖說…經過他自己的一番努力，他成功的解決了大部分的問題，並且解答了自己心中的疑惑。
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但是…在這之中，仍然有一小部分“疑難雜症”，需要向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生進行請教，從而答疑解惑。
於是乎，他在這之後，便像以前一樣虛心的向他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生求教，並耐心傾聽他們的想法，有了自己的見解。
而他的那幾位師哥師姐，還有老師左丘明丘明先生，也在那一刻都很負責，儘心儘力為他答疑解惑。
好在，通過不斷的翻閱相應的書籍尋找相關知識，並且經過論證辨析與實地考察。
最終，他的疑惑得以全部解決。
在此之餘，他也將關鍵的知識點與信息，記錄在他原先準備的小竹簡與小冊子中，方便他日後回到現代之後，與現代相應的著作典籍進行比對。
隻是…親自上手熔煉金屬，並且進行相應的鑄造和鍛造工序，這還是他生平裡的頭一回，他感到十分的新奇，仿佛是開啟了新世界的大門。
於是乎，在驚訝之餘，他便將這一生動且難以忘懷的一幕給記錄了下來。
再到了後來，一切…便恢複正常。
而王嘉呢，他也著手去尋找《左氏春秋》中記載著關於魯莊公第三年事件的相關竹簡草稿。
之後，他又通過自己閱讀白話文的記憶，使用頭腦風暴與情景再現法，進入這魯莊公第三年的世界，進行遊曆。
關於所負責區域的竹簡與書籍的整理工作，他也像往常一樣，把他們先放到了一邊，之後再做。
不多時，伴隨著時間與空間的變化與交織。
他的思緒，很快便來到了魯莊公第三年的世界。
話說…在這一年，也是魯莊公執政的第三個年頭。
這一年…可是不得了，魯莊公在這一年正式確立的執政地位。
與此同時，還有許許多多有趣的事情發生。
三年春，周曆正月，溺會合齊國軍隊攻打衛國。
緊接著，在夏天四月份的時候，安葬宋莊公。
到了後來，五月份的時候，安葬周桓王。
眼看著，又到了秋天，紀季帶酅地歸入齊國。
最後…在冬天的時候，魯莊公居住在滑地。