隊伍停在蝴蝶泉邊祭拜時，玉螺看見幾個穿圓領袍的唐人混在人群裡。他們手裡捧著的祭品，竟是南詔樣式的陶製三耳罐，罐裡插著的卻又是長安常見的茱萸。其中一個年長的唐人，正用生硬的南詔話教孩子們唱《詩經》裡的《蒹葭》，唱到“在水一方”時，幾個白族老婦人竟用本主調跟著哼唱起來。
傍晚在聖源寺歇腳，寺裡的老僧捧出珍藏的《南詔德化碑》拓片。玉螺發現，在“漢閣邏鳳，吐蕃讚普”那行字旁邊，有人用朱砂添了個小小的“和”字，筆跡稚嫩，像是孩童所書。
“是山下學堂的孩子們添的。”老僧用布巾擦拭著拓片，“他們中既有唐人後裔，也有吐蕃與南詔的混血兒，都說要讓這字長在碑上。”
玉螺望著佛前搖曳的燭火，忽然明白父親為何要將誓文分藏兩地——有些盟約，本就該一半在故土生根，一半在他鄉發芽。
金沙江南岸的鹽井出事那天，玉螺正在教宮女們繡長安樣式的纏枝紋。阿蠻撞開殿門時，手裡的急報還帶著馬汗的腥氣：“吐蕃人占了諾鄧鹽井，段將軍帶兵殺過去了！”
太和殿裡頓時炸開了鍋。段宗榜的副將拍著案幾怒吼：“早說唐人不可信！他們屯兵姚州卻按兵不動，分明是想看我們兩敗俱傷！”掌管文書的清平官卻顫抖著展開塘報：“唐……唐朝使者崔佐時，帶著三千兵馬從姚州出發了！”
異牟尋王捏著塘報的手指關節發白。玉螺看見那紙上的墨跡被汗水暈開，“共護鹽道”四個字卻愈發清晰。“王上，”鄭回忽然開口，他的聲音比往常響亮，“臣請與公主同去鹽井前線。”
行至半途，遇見潰敗的南詔士兵。他們身上的皮甲被箭射穿，卻仍緊緊攥著鹽塊——那是諾鄧鹽井特有的桃花鹽，色澤粉紅，像極了長安春天的海棠花瓣。“吐蕃人用的箭，箭頭有我們南詔的鍛打痕跡。”個斷臂的士兵咳著血說，“他們的馬隊裡，還有穿漢式鎧甲的人。”
玉螺忽然勒住馬韁。她看見路邊的刺桐樹下，躺著具吐蕃士兵的屍體，他懷裡揣著的青稞餅裡，竟夾著塊南詔的乳扇。阿蠻驚叫起來，那士兵的靴子裡，還塞著半張唐人繪製的鹽井地圖。
黃昏時抵達鹽井外圍，崔佐時的唐軍正在搭建營寨。他們用的帳篷支架，竟是南詔特有的竹製樣式，幾個唐人士兵正跟著白族婦人學怎麼用鬆針防潮。看見玉螺的儀仗，崔佐時掀簾而出，他的袍角沾著鹽粒，腰間卻掛著異牟尋賜予的南詔彎刀。
“公主請看。”他指向鹽井方向，夕陽下，吐蕃人的營帳與南詔的碉樓之間，有片被踩平的空地，“我們的斥候說，那裡原本是茶馬互市的集市。”
玉螺望著那片空地，忽然想起在長安西市，不同族群的商人共用一杆秤，秤砣上既刻著唐的開元通寶，也鑄著南詔的方形貝幣。
決戰前夜，玉螺在唐軍營地見到了意想不到的人。李安寧公主的貼身侍女捧著個錦盒站在帳外，見了她便屈膝行禮：“我家公主說，這東西該合在一起了。”
錦盒裡躺著另一半銅鏡。玉螺將兩片銅鏡對接，嚴絲合縫的缺口處，朱雀門的圖案與南詔的三塔紋完美交融。鏡背新刻的花紋裡，金沙江像條銀帶，一端連著長安的宮闕，一端係著蒼山的雪峰。
“我家公主還說，”侍女遞過封信，字跡娟秀卻帶著英氣，“長安的太液池裡，今年新引種了南詔的海菜花。”
三更時分，吐蕃營地忽然傳來騷動。崔佐時與段宗榜各自披甲而出，玉螺卻注意到，兩支部隊的口令竟都是“鹽井”——個用漢語，個用南詔話，發音不同，意思卻一樣。
黎明時分的廝殺聲裡，玉螺站在山坡上。她看見唐軍的陌刀陣裡，混著南詔的藤甲兵；吐蕃的馬隊中，有人舉著漢式的環首刀。太陽升起時，刺目的金光掠過鹽井的鹵水，將交戰雙方的影子熔鑄在一起，分不清誰是唐人，誰是南詔人，誰是吐蕃人。
打掃戰場時，玉螺在鹽井邊發現麵破碎的吐蕃戰旗。旗麵上的狼頭圖案被刀劈開，卻正好露出襯裡的南詔織錦——那是去年和親時，南詔贈予吐蕃的禮物。崔佐時拾起塊旗角，上麵還沾著桃花鹽的粉末：“看來，有些布料注定要混在一起。”
段宗榜不知何時站在身後，他的甲胄上插著支吐蕃箭，箭頭卻刻著唐人的雲紋。“公主，”他忽然單膝跪地，手裡捧著枚繳獲的吐蕃印信，“末將願護送唐朝使者，共商重修神川鐵橋之事。”
玉螺將合璧的銅鏡舉向太陽，鏡麵反射的光斑落在鹽井的鹵水上，碎成萬千光點。她想起鄭回曾說，水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃發靈光。
回到羊苴咩城時，雨季又至。五華樓的廊柱上新掛了幅巨畫，畫中金沙江兩岸，唐人的水車與南詔的筒車正同時轉動，吐蕃的皮筏在中間順流而下，筏上裝載的，既有蜀錦，也有氆氌，還有南詔的大理石。
異牟尋王在崇聖寺舉行了盛大的法事。鄭回誦讀的經文，一半用漢語，一半用南詔語，吐蕃商人與唐朝工匠在同一香爐前焚香，他們的影子被佛燈投在牆上，像幅流動的《王會圖》。
玉螺站在三塔之下，看著工匠們修補被戰火熏黑的塔身。他們用的灰漿裡，混合了唐朝的糯米汁、南詔的紅土和吐蕃的酥油，幾個年輕工匠正爭論著該在塔基新嵌的石碑上刻什麼字。
“刻‘和’字吧。”個聲音從身後傳來，李安寧公主不知何時出現在那裡，她的發髻上插著南詔的孔雀步搖，“我帶了長安的刻石匠人來，他們說，這字刻在石頭上，能經得起千年風雨。”
玉螺望向點蒼山，山頂的積雪在月光下泛著銀輝，山腳下的洱海正倒映著長安來的明月。她忽然明白，有些界限從來不是牆，而是橋——就像那麵合璧的銅鏡，既照得出長安的宮闕，也映得出蒼山的輪廓。
阿蠻捧著新釀的梅子酒過來，酒盞是唐人燒製的青瓷，酒液裡卻漂著南詔的桂花。玉螺與李安寧碰杯時，聽見崇聖寺的鐘聲正穿過雨幕，在羊苴咩城的上空久久回蕩。那聲音裡，有漢地的宮商，有南詔的角徵，還有吐蕃的羽音，交織成一曲誰也說不清出處的歌謠。
深秋的茶馬道被濃霧籠罩，玉螺站在麗江古城的四方街路口，看著馬幫的銅鈴在霧中若隱若現。阿蠻正將最後一捆蒼山雪茶裝上馬背，茶簍上的麻布蓋著唐式的雲紋印章，那是崔佐時特意派人送來的通關憑證。
“公主，真要帶這麼多茶去吐蕃？”阿蠻的手指絞著衣角，她袖口新繡的吐蕃纏枝紋還泛著絲線的光澤，“段將軍說，那些吐蕃人說不定會在瀾滄江峽穀設伏。”
玉螺撫摸著腰間的雙魚符，符牌內側新刻了行小字，是鄭回昨夜用銀簪刻的：“水至清則無魚，道至險則通衢”。她抬頭望見街角的納西族東巴祭司，正用象形文字在樹皮紙上記錄著什麼，那些彎彎曲曲的符號裡，竟夾雜著幾個漢字的偏旁。
“去年在諾鄧鹽井，我們不也和吐蕃的傷兵分過乾糧嗎？”玉螺接過馬鍋頭遞來的銅壺，壺身上既鏨著南詔的孔雀，又刻著吐蕃的八寶，“再說，這次隨我們同行的，還有唐朝的醫官。”
醫官姓秦，是個留著山羊胡的蜀人，正背著個藥箱給馬幫的騾馬換藥。他的藥箱裡，一半是漢地的當歸、黃芪，一半是南詔的雪上一枝蒿和吐蕃的紅景天。“公主放心，”秦醫官用布巾擦著手上的藥膏，“我祖父曾給吐蕃讚普治過病，他們的草藥性子烈，卻和我們的醫理暗合。”
隊伍行至中甸時，遇見支吐蕃商隊。領頭的吐蕃貴族看見玉螺的金翅鳥冠，竟翻身下馬行南詔禮：“我是讚普的堂弟論恐熱，奉讚普之命，特來迎接公主。”他腰間的金帶鉤上，鑲嵌的綠鬆石與玉螺耳墜上的出自同一片礦脈。
論恐熱的馬隊裡，有個穿唐式襦裙的女子格外顯眼。她捧著個錦盒，見了玉螺便屈膝行禮：“小女是去年和親入吐蕃的唐朝宗室女，聽聞公主帶了長安新樣的織錦，特來求塊樣子。”錦盒打開，裡麵竟是半匹南詔的點蒼山錦，上麵用金線補繡了長安的牡丹。
當晚宿在吐蕃驛站，玉螺發現帳篷的氈毯裡混著漢地的棉線。論恐熱笑著解釋：“這是讚普讓敦煌的織工做的，說要讓南詔、唐朝、吐蕃的手藝織在一起。”火塘邊，秦醫官正和吐蕃醫師用手勢交流，他們麵前的羊皮紙上，畫著融合了漢地經絡與吐蕃放血療法的圖譜。
抵達邏些城時，正值吐蕃的雪頓節。玉螺站在布達拉宮的石階下，看著吐蕃百姓向佛像敬獻哈達，那些哈達的邊緣竟繡著南詔的蝴蝶紋。讚普赤鬆德讚穿著鑲金邊的藏袍，見了玉螺便張開雙臂：“我妹妹常說，南詔的公主比雪山的蓮花還美。”他的王冠上，鑲嵌的紅寶石來自南詔的寶山。
宴席上，個穿唐式袈裟的僧人引起了玉螺的注意。他用流利的南詔話講解著《金剛經》，手指在貝葉經上劃過的軌跡，竟帶著漢地書法的筆意。“小僧法號曇曠，從敦煌來。”僧人雙手合十，“去年在莫高窟，見畫師們將南詔的《南詔圖傳》繪入壁畫，特來南詔求取原圖。”
曇曠的行囊裡，裝著卷剛完成的經卷。玉螺展開一看，經文中的梵文旁，既注著漢文釋義，又標著吐蕃的注音。“這是給那些既懂漢地經義，又通吐蕃語言的僧人看的。”曇曠指著經卷末尾的彩繪，“你看這飛天，既有唐朝的豐腴，又有南詔的靈動，還有吐蕃的莊嚴。”
讚普忽然拍了拍手，殿外走進來一隊舞姬。她們跳的是南詔的《獅子舞》，卻用吐蕃的長鼓伴奏，舞姬的發間插著唐式的金步搖。“公主覺得如何？”赤鬆德讚端起酒杯，杯沿的鎏金花紋裡，藏著個小小的“和”字，“我打算派使者去長安，求些新的樂譜，讓我們的樂師也學學《霓裳羽衣曲》。”
玉螺想起行囊裡的那半匹點蒼山錦，忙讓阿蠻取來：“這上麵的孔雀銜枝紋，是我們南詔織工新創的樣式，既用了唐朝的提花技術，又有吐蕃的配色。”她指尖劃過錦緞，“讚普若不嫌棄，便請賜給貴國的織工做樣。”
深夜，曇曠悄悄來找玉螺。他從懷中取出幅地圖，上麵用朱砂標出了從吐蕃到南詔再到唐朝的路線：“公主可知，敦煌的商隊裡，有一半是南詔人、唐人、吐蕃人的混血後代？他們說，隻要這條路暢通，管他是哪個王的地界。”地圖邊緣，還畫著株從雪山開到平原的雪蓮，根莖紮在吐蕃，花葉伸向唐地，果實卻落在了南詔。
回到羊苴咩城時，已是來年開春。玉螺剛踏入城門，就被一陣織布聲吸引。原來鄭回在城西西市新開了家織坊，十幾個織工裡，有漢地來的蜀女，有吐蕃的羌姬，還有本地的白族婦人，她們正在合力織塊巨大的錦緞。
“這是要獻給唐皇的賀禮。”鄭回的眼睛因激動而發亮，他指著錦緞中央的圖案，“你看這日月同輝，太陽是吐蕃的金烏，月亮是唐朝的玉兔，中間的山茶花是我們南詔的。”織機上的絲線，既有蜀地的彩錦線，也有吐蕃的犛牛絨，還有南詔的蠶絲。
織坊的角落裡，個白發老嫗正教年輕姑娘們打結。她的手指粗糙卻靈活，打的結既有漢地的“吉祥結”，又有吐蕃的“金剛結”。“老身是閣邏鳳時期從姚州擄來的唐人。”老嫗摸著錦緞上的花紋，“當年恨透了南詔人，可現在看著這些丫頭，有我的孫女，有吐蕃的外孫女，倒覺得這布織得越雜越結實。”
玉螺忽然發現，織坊的梁柱上掛著塊匾額，上麵“和融坊”三個字，是段宗榜寫的。那字既有漢地的楷書筋骨，又有南詔的隸書韻味。“段將軍現在天天來織坊，”鄭回笑著說，“他說看這些不同的絲線織在一起，比看兵書有意思。”
正說著，段宗榜提著兩壇酒進來。他的甲胄換成了便服，腰間卻仍掛著那枚吐蕃狼頭符牌，隻是符牌上多了層南詔的鎏金。“公主帶回的吐蕃織錦樣，讓我們的工匠造出了新的染料。”他給眾人倒酒，酒盞是唐三彩的，酒卻是南詔的米酒，“我已上書王上，請求在神川鐵橋設互市，讓唐、南詔、吐蕃的商人自由交易。”
玉螺望著窗外，隻見西市的街上，個吐蕃商人正用南詔布幣買唐人的胭脂，賣胭脂的姑娘笑著用吐蕃話討價還價。遠處的崇聖寺鐘聲響起，驚起一群白鷺，它們掠過洱海，翅膀上既沾著蒼山的雪水，又帶著長安的風塵。