常穀楚畢下鄉視察之務，歸返蓋州，即往謁馬皇後。
常孤雛畢下鄉視察之務，返於蓋州，即往拜馬皇後。
馬皇後視眼前青年，膚色微黝，然劍眉星目，體魄雄健，儘顯英雄之氣。
常孤雛行禮於馬皇後，曰：“兒臣拜見母後。”
常孤雛今為駙馬，呼馬皇後為“母後”，誠屬應當。
馬皇後扶起常孤雛，執其雙臂，上下端詳，目盈慈愛，曰：“小孤雛，汝之變甚巨，今已為頂天立地之男兒。來來，落座敘話。”
臨安公主與趙敏侍於馬皇後之後，目常顧常孤雛，媚眼含情。
然常孤雛目不旁視，唯與馬皇後對視而談。
馬皇後與常孤雛，既敘家常，複詢遼東民生諸事，常孤雛皆詳明以對。
馬皇後笑曰：“小孤雛，人皆雲‘上馬能安邦，下馬能定國’，常人得其一，即為大才，而汝二者兼備，真乃天才也。”
常孤雛為馬皇後所讚，赧然笑曰：“母後過譽矣，兒臣不過較他人思之稍多。天下百姓疾苦，難儘知也。然遇困而多思，必有解法。”
馬皇後曰：“小孤雛，前時吾觀彼工坊，其中女工眾多。汝豈無懼儒學士林借此攻訐於汝乎？”
綱常倫理，以三綱五常為基。三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常者，仁、義、禮、智、信也。
於朝堂之上，臣子恪守忠君之道，以君命為上，鞠躬儘瘁，不得有絲毫僭越，此為忠之體現，維係君臣之序。
於家族內，父權至上，子女需儘孝悌，承歡膝下，聽從父命，以敬養為務，守家族之規。
夫婦之間，夫主外以謀家計，妻主內而理家務，相夫教子，從一而終，以正人倫。
五常貫穿於社會諸事。
仁人愛物，重義輕利，行禮守節，處世以智，待人以信。
鄉閭之間，以禮相待，長幼有序，老者尊而少者敬。
常孤雛卻以為，“時代變遷，民生為要。
女子外出務工，非破綱常，實乃順勢之舉。
古之綱常雖立，亦當以民本為源，今時世易，家貧者眾，女子務工，可補家用，解困厄之境，此正合“仁”道，為恤民之舉。
至於男女大防，可於務工處設規立矩，明其界限，既保女子之貞潔，又使勞作有序。
且女子聰慧勤勞，務工能展其才，於家國經濟亦有裨益，非可一概以舊規斥之。
綱常倫理意在導人向善，促社會和諧，今女子務工之舉，若善加引導，與綱常之根本精神亦不相悖，實乃應時之變，可開新局也。”
馬皇後聞常孤雛所言，甚感滿意。
彼時天下女子，多附於男子。
馬皇後雖未能儘解其中深意，然於常孤雛之見解，心甚喜之。
且平日間，臨安公主與趙敏常與馬皇後言及與常孤雛相處之狀，稱常孤雛素惡繁文縟節，於家中行事隨性。
臨安公主與趙敏未受諸多拘囿，於遼東生活得自在灑脫。
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