白露的笛聲漫過藍布琴囊時，張阿姨正把新繡的笛紋藍布置在案頭。布麵上的銀線笛孔沾著細碎的竹屑，像父親當年竹笛上的老孔，帶著溫潤的通透。案邊的舊笛盒裡，躺著支包漿發亮的紫竹笛，盒底的藍布襯與新布上的銀線笛影相疊，像吹奏的時光在笛聲裡相認。
父親的銀線盒旁多了個笛紋玉墜。是從老銀匠鋪尋的，清代的岫玉雕刻著"牧笛晚風"，張阿姨用藍布把它係在盒內，說"讓玉的涼貼著線的溫，就像竹笛貼著唇的暖"。小侄女在玉墜旁放了張樂譜殘頁，說"這音符能讓銀線記得調子的起伏"。有位民樂教授來看過，說這民國鐵皮盒與老玉墜的搭配"是最悠揚的聲韻記憶，比錄音帶更懂笛的心事"。
藍布笛袋成了樂手的新夥伴。吹笛人說這靛藍色的布袋"裝笛子比錦盒護得好，還能當擦布，像把竹林的清潤揣在了懷裡"。小侄女在袋麵上繡了銀線音符，說"讓旋律也繡在布上"。張阿姨縫笛袋的抽繩時，總用"麻花辮"的織法，說"這繩得有彈性，取放方便，就像吹笛，得有收有放才動聽"。有位老藝人說，帶著這笛袋去演出"比拎皮質樂器箱自在，摸見銀線笛孔，氣就順了，吹《姑蘇行》都比平時有韻味"。
體驗店的"笛布課"伴著笛聲開課。張阿姨教大家用藍布做與笛子有關的物件：笛形藍布筆袋、音符紋藍布帕、竹影藍布掛飾，每件都透著樂聲的清雅。有位音樂老師來學做筆袋，說"要把南京老巷的童謠調子繡在藍布上，給學生當文具袋，讓他們看見布就想起音符"。孩子們最愛做的是"笛聲包"，用藍布縫的小包包，裡麵裝著曬乾的竹葉，說"這包搖起來，能聽見風穿過竹林的聲音"。
"阿婆，能把笛音繡在藍布上嗎？"作曲家來合作，想把不同調式的笛音用銀線表現出來。張阿姨陪著他聽了五支名曲：《喜相逢》的歡快、《鷓鴣飛》的空靈、《牧民新歌》的遼闊，說"高音的線得細如發絲，低音的線得粗如麻繩，顫音要用銀線打圈才像"。她們合作的"笛音藍布"掛在音樂廳時，總有人說"這布上的銀線會顫動，盯著看時，仿佛能聽見笛音在耳邊縈繞，看見竹影在眼前搖晃"。有位聽障學生摸過布後笑了，說"這銀線的起伏，和我貼在笛上感受到的震動一模一樣"。
父親的舊笛譜被包上了藍布封皮。是1958年的《民間笛曲集》，紙頁已經泛黃發脆，上麵記著"筒音作5時，氣息要沉"的批注，張阿姨用銀線把藍布輕輕縫在封麵上，說"得讓這些音符躺在熟悉的顏色裡"。小侄女在封皮內側繡了父親的演奏記錄："1964年，中秋夜吹《明月幾時有》；1972年，教鄰裡孩子吹《東方紅》"。有位竹笛演奏家來看過，指著譜上的圈點說"你父親標的換氣點比教材還準，隻是這藍布封麵讓硬邦邦的樂理都變軟了"。
秋分的風帶著涼意，藍布上的銀線笛紋更顯清晰。體驗店組織"賞笛會"，大家用銀線在藍布上記錄各自喜歡的笛曲，張阿姨繡的是"《秋湖月夜》，笛音如月光淌水"。有人繡得急促，銀線在布上連成顫音；有人繡得舒緩，線跡像長音拖得悠遠。這些藍布被拚在一起，做成"笛韻長卷"，小侄女說"這卷布上的針腳，是南京人對笛聲的集體眷戀"。
父親的銀線盒裡多了撮笛膜灰。是張阿姨從舊笛膜上掃的，裝在藍布小袋裡，說"這灰裡有音的魂，能讓銀線更懂氣息的輕重"。她用這笛膜灰調過漿糊，說"粘布比化學漿糊有韌性，還帶著竹香，布和線都服帖"。小侄女把這灰的成分分析印在藍布上，說"這些纖維裡藏著笛膜的震動頻率"。有位樂器修複師來看過，說這袋灰"比任何黏合劑都珍貴，因為帶著吹奏的溫度"。
寒露的晨霧裹著水汽，藍布上的笛影更顯靈動。張阿姨在新染的藍布上繡笛魂，銀線穿過布麵時，遠處傳來孩童練笛的生澀調子，與針線穿透布的聲響重合，像時光在旋律裡流轉。院角的藍草挨著竹林生長，葉片上的紋路像笛身的節，小侄女說"藍草也在學笛的樣子，把清氣藏在葉裡，把風骨露在莖上"。陽光透過霧靄照在藍布上，銀線的反光與竹影交織，像笛在布上慢慢舒展，又像音在光陰裡回蕩，最終在歲月深處，凝成一片既清越又溫潤的記憶。
張阿姨放下銀針，看著布上的笛與影，突然明白光陰根與笛的共鳴——笛聲會消散，布會褪色，卻都把餘韻留在耳畔與心頭；竹會老去，線會磨斷，卻都在時光裡釀出了綿長。就像這藍布上的銀線，一頭連著吹奏的專注，一頭牽著聆聽的沉醉，在南京的街巷裡，把每個晨昏都繡成了值得回味的旋律。
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