青珩輕笑，將薄荷冰珀與白術炭同擲空中，二物相撞，爆發出“清陽上升，濁陰下降”的強光。但見冰珀的涼性與白術的溫性相交，竟化作“平”字柔光，鎖鏈遇光即斷，散落成“陳皮”“白術”的藥名——此乃“以平為期”的治則體現。
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“你等妄以濕邪困脾，卻不知‘脾健則濕自去’，”她結“脾胃升降印”，引導藥氣周遊全身，“薄荷疏肝，陳皮和胃，白術健脾，三藥如鼎之三足，缺一不可。”話音未落，濁陰霧中竟浮現出脾胃經絡圖，藥氣順著“足太陰脾經”“足陽明胃經”緩緩流動，所過之處，黑字紛紛褪色。
第五節青蚨憶·上古藥神遺秘典
濕土使潰敗之際，青蚨神突然從夢界深處飛來，其羽翼竟化作上古文字，在空中拚出“伊尹”二字。青珩驚呼：“難道……你是伊尹大神的坐騎？”倉廩之神點頭：“正是！上古藥神伊尹製《湯液經》，青蚨乃其馴化的五運靈蟲，曾助他推演‘君臣佐使’之法。”
青蚨神振翅三下，夢界地麵浮現出《湯液經法圖》，圖中薄荷、陳皮、白術分彆對應“木”“金”“土”三宮。倉廩之神解釋：“伊尹以五行配五味，薄荷屬辛金）而性屬木，陳皮屬辛金）而性屬土，白術屬甘土）而性屬火，此乃‘五味互藏’之妙。”
青珩恍然大悟：“如此配伍，既合‘金克木’以製肝旺，又合‘火生土’以補脾虛，更借‘木疏土’以通滯氣，正是《湯液經》的‘扶土抑木’之法！”青蚨神聞言，羽翼滲出金色汁液，在圖中勾連出“辛甘化陽，辛苦化燥”的路徑。
此時，夢界天空忽然裂開縫隙，露出藥王穀的實景——阿櫟正在焦急地搖晃青珩身體，她的指尖還夾著半片陳皮。青珩知道時辰已到，忙將手中的“醒脾丸”投入夢界裂縫，藥丸化作萬點金光，灑向現實中的藥田。
第六節回陽間·芳香化濕驗奇驗
睜開眼時，青珩正躺在青蘅居的“醒脾榻”上，榻邊擺著剛煎好的“陳皮白術薄荷飲”，湯色澄明如琥珀，浮著幾片薄荷葉，恰似微風吹皺春水。阿櫟喜道：“仙子昏迷三日，穀中突然多出許多‘嗜睡蟲’，沾人即使人脘悶欲睡，正是您方才夢中所見！”
青珩取湯飲一口，頓覺一股暖流從胃脘升起，繼而有清涼之氣上達頭麵，正是“脾升胃降”的體感。她命阿櫟取藥散分給穀中眾人，藥散剛一接觸皮膚，嗜睡蟲便紛紛脫落，化作水珠滲入泥土，竟在原地長出陳皮樹、白術苗和薄荷花。
此時，有山民抬來老者，稱其“清明祭祖後，腹脹如鼓，泄瀉不止，神識昏沉”。青珩望其舌苔白膩濕象），切其脈緩弱脾虛），聞其口氣酸腐食滯），問其便溏黏廁濕濁），遂以陳皮三錢、白術五錢、薄荷一錢，加神曲二錢，煎成“清脾飲”。
藥汁入喉，老者腹中傳來“汩汩”腸鳴，片刻後矢氣頻作，腹脹大減，神識漸清。阿櫟好奇觀察藥渣，發現陳皮油室清晰可見，白術纖維呈放射狀形似土星），薄荷葉柄處有“升”字紋路——此乃藥物歸經、理氣升清的實證。
第七節玄機顯·五運六氣藏手劄
戰後整理夢界所得，青珩在倉廩之神的神像腹中發現伊尹的手劄殘頁，其上記載：“土氣不運，當察木金之變。木旺則克土，金旺則土虛，唯調和木金，方能扶土。薄荷通木氣，陳皮通金氣，白術通土氣，三藥通氣，即通五運。”
她對照今歲氣運：乙巳年，木運太過，司天厥陰風木，在泉少陽相火，木火相生則土氣被耗，又逢清明濕土當令，故成“本虛標實”之證。“伊尹之法，正是‘必先五勝，疏其血氣，令其調達’的典範，”她在《青蘅手賬》中寫道，“薄荷非獨解表，亦能疏肝醒脾，此‘藥無專能，全在配伍’之明證也。”
青蚨神則留在了藥王穀，每日清晨繞著白術田飛舞，翅膀拍打出“戊己”的節奏，竟使白術的根莖格外肥碩，香氣中帶著薄荷的清涼——此乃“木土合德”的祥瑞。阿櫟望著這一幕，忽然想起什麼：“仙子，明日穀雨，該去采‘雨前薄荷’了吧？”
青珩點頭，目光投向西方——瘟神窟的方向又有陰雲聚集，但她腕間的薄荷香囊此刻正散發著堅定的辛香。“穀雨潤生，”她輕聲說，“接下來，該調和‘土濕與木火’了……”
尾記·節氣悟理
是歲清明，青珩仙子夢遊清明界之事，被錄入《藥王穀奇夢錄》。其文曰：“清明者，氣清景明，土膏脈動。然木運太過之年，常致脾虛濕盛、肝木乘脾之證。治之當以陳皮辛散醒脾，白術甘溫補土，薄荷疏泄肝木，三藥相伍，共成‘醒脾疏肝、化濕和中’之劑。此乃‘天人相應’之奇驗，亦‘五運六氣’之活用上乘。”
第五章完·下章預告：穀雨節氣，青珩將以薄荷配赤小豆、茯苓，演繹“清熱利濕”之法，更將揭開青蚨神與《湯液經法》的深層關聯，直逼瘟神“寒木計劃”的核心……）
注：本回深化中醫理論——
1.脾胃理論：詳細闡釋“脾虛濕盛”“肝木乘脾”的病機，及“芳香化濕”“健脾疏肝”治法
2.經典化裁：化用《參苓白術散》《痛瀉要方》理法，創製“醒脾三方”，體現經方活用
3.藥物配伍：解析陳皮辛溫）、白術甘溫）、薄荷辛涼）的“三性合和”，展示“製性存用”智慧
4.五運溯源：通過伊尹、青蚨神關聯上古醫學，將五運六氣理論與神話體係深度融合
5.診斷四診：在病案中完整呈現望、聞、問、切過程，使中醫診斷學自然融入敘事
下章將圍繞“穀雨·雨生百穀”，展開“濕熱困脾”的故事，通過薄荷與利濕藥的配伍，深入闡釋“濕邪從化”機製，及“通因通用”治則在神話場景中的突破性應用。
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