燥金使見狀，擲出“燥痰彈”，彈中裹著“痰少而黏”“咽乾鼻燥”等黑字。黃連仙子則以“桑杏飲”迎擊，飲中三藥之氣化作“輕”“清”“降”三字，如羽毛般輕盈入肺，卻似利劍般破彈體，露出其中裹著的“燥金核”——那是被魔化的肺金精，精中刻著“庚辛”“燥金”等邪紋。
“你等不知‘燥者潤之’之理，”她結“肺經印”，引導藥氣入肺，“今以桑葉之輕木）潤燥，杏仁之降金）利肺，黃連之苦火）瀉熱，三藥相須，如‘輕舟破浪’。”
第四節七情妙用·相須相使展奇功
燥金使見勢不妙，竟釋放出“燥火蟲”，蟲身如玻璃碎片，翅脈刻著“燥勝則乾”字樣。黃連仙子急取梨皮三錢投入陣中，梨皮之甘土）竟與黃連之苦火）形成“火生土”之勢，“梨皮甘涼，能潤肺生津，此乃‘虛則補其母’之法。”
桑葉仙子則以衣袖扇動，散出的清露竟將蟲群凝成“潤”“清”“通”三字，與蟲身的“燥”“枯”“滯”相鬥，最終蟲豸儘皆化作露珠，滲入桑葉根部，竟使桑葉葉脈浮現出“肺”“衛”“氣”的經絡圖。
黃連仙子趁機以“靈飛針”刺入燥金使眉心，針上刻著“肺欲辛，急食辛以潤之”，但見燥金使體內噴出金粉，粉中竟裹著無數“辛”字，被桑葉的清露逐一化解。
第五節氣交變·五運六氣細推詳
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戰後，杏仁仙子展開“立秋氣交圖”：“立秋主氣太陰濕土，客氣陽明燥金，土金相得，燥勝濕微，故見溫燥傷肺。”她指尖劃過“金鬱泄之”四字，圖中浮現出桑葉、黃連的配伍圖示，“治之需‘輕宣透表，清肺瀉熱’，此乃‘治上焦如羽’的活法。”
黃連仙子取出五運六氣盤，盤中顯示：戊巳年太宮土運，司天太陰濕土，在泉太陽寒水，土旺生金，金燥傷肺。“故以桑葉木）宣肺，杏仁金）降氣，黃連火）瀉熱，”她在《黃蘖驗案》中寫道，“三藥合而用之，使‘金氣得清，木火得泄’，此乃‘五運相勝’的治則活用。”
阿桑望著重新舒展的桑葉，忽然問道：“為何不用薄荷？”黃連仙子解釋：“薄荷辛涼，偏於解表，今燥邪傷肺，需桑葉輕清走肺，杏仁降氣化痰，此乃‘因病製宜’之理。”
第六節驗奇功·溫燥傷肺一朝清
恰在此時，有山民扶著乾咳的婦人前來，其症見乾咳無痰燥傷肺津）、咽乾鼻燥燥勝則乾）、舌紅少津陰虛）、脈浮數表熱）。黃連仙子以桑杏散少許吹鼻透表），再以桑葉三錢、杏仁二錢、黃連一錢、梨皮五錢，煎“清燥飲”服之。
藥汁入喉，婦人腹中傳來“清肺”的共鳴聲，少頃咳出少量黏痰，咽乾減輕，舌紅轉潤，脈轉和緩。阿桑觀察藥渣，發現桑葉與杏仁竟自然貼合，形成“金木相生”之狀，黃連與梨皮則如“火土相親”——此乃藥性相和的微觀印證。
“為何加入梨皮？”阿桑不解。黃連仙子解釋：“梨皮甘涼，能潤肺生津，防黃連苦寒傷陰，此乃‘製性存用’之妙。”
第七節尾記·節氣悟理
是歲立秋，黃連仙子合四藥以潤燥之事，被刻入藥王穀“金德治要碑”。其文曰：“立秋者，燥金當令也。治之當輕宣溫燥，清肺瀉熱。桑葉輕清，宣肺透表；杏仁苦降，下氣化痰；黃連苦寒，清肺瀉火；梨皮甘涼，潤肺生津。四藥相伍，如‘秋風掃燥’，共成‘清燥’之功。此乃‘燥者潤之’之正治，亦五運六氣‘金鬱泄之’的生動詮釋。”
第十三章完·下章預告：處暑節氣，黃連將合石斛、麥冬演繹“清熱養陰”之法，深入“餘熱傷陰”之境，更將揭開黃連與秋金神壇的淵源……）
注：本回深化中醫理論——
1.溫燥病機：係統闡釋“土金相得，燥勝傷肺”的機製，及“輕宣溫燥”治則
2.藥物特性：通過桑葉“輕清透表”、杏仁“降氣化痰”、黃連“苦寒清肺”的配伍，體現“治上焦如羽”
3.經典活化：化用《溫病條辨》桑杏湯，賦予方劑神話場景，強化“輕劑治輕證”理念
4.七情配伍：桑葉與杏仁相須）、黃連與梨皮相畏）的應用，展示動態平衡
5.五行生克：以“木生火、火克金”解析配伍邏輯，體現五行理論在治燥中的應用
下章將圍繞“處暑·暑氣漸止”，展開“餘熱傷陰”的故事，通過黃連與清熱養陰藥的配伍，深入闡釋“氣陰兩虛”病機，及“清養並施”治則在神話場景中的演繹。
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