“妙哉！此膏方以四君子湯人參、白術、茯苓、甘草）為基，加山藥、蓮子、白扁豆、薏苡仁健脾滲濕，桔梗載藥上行，宣肺利氣，正是‘培土生金，上中下三焦同治’之法。”張仲景點頭讚許，“更妙在借穀雨陳土與長流水，得土氣之厚，水氣之通，五行相生，三焦通暢。”
六·根脈通脾土金生麗水
申時正，山茱萸根部忽然發出黃光，根係在土中延伸出足太陰脾經與手太陰肺經的路線。青黛以“經絡鏡”觀之，見左株根係從“隱白穴”脾井穴）起始，沿足內側上行至“太白穴”脾原穴），再經“大包穴”脾之大絡）布於全身，與痰飲珠相連；右株根須從“中府穴”肺募穴）出發，沿上肢內側至“太淵穴”肺原穴），再經“雲門穴”下至腹部，與燥屎塊相通，中間以“膻中穴”氣海）為樞紐，如氣囊鼓脹。
“《靈樞·經脈》雲：‘脾足太陰之脈，起於大趾之端……上膈，挾咽，連舌本，散舌下。肺手太陰之脈，起於中府，下絡大腸，還循胃口……’”青黛默誦經文，對照根係走向，分毫不差。更奇者，脾肺經交彙處的“膻中穴”位置，生出一枚“金土果”，半黃半白，如脾肺相生——黃色部分有白紋纏繞土生金），白色部分有黃脈流轉金涵土），正是“培土生金，金氣通利”的具象化。
濁溪仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那金土果！黃屬脾，白屬肺，中間竟有清水流動，分明是‘脾運化水液，上輸於肺，通調水道’的水液代謝之路！”燥雲真人亦點頭讚歎：“水中隱隱有穀香，似是參苓白術膏的藥性凝聚，真是‘脾胃為倉廩之官’的實證。”
七·性味歸經土載四行味
酉時三刻，青黛取兩半株樣本驗其性味。左株黏液嘗之甘淡微鹹，舌尖有潤感：甘淡為土之味，入脾經；微鹹為水之味，入腎經；潤感為金之性，主通利，對應“脾濕得滲，腎水得涵”的平衡。右株燥土嚼之苦溫微辛，舌根有燥感：苦溫為火之味，入脾經；微辛為木之味，入肝經；燥感為土之性，主運化，對應“脾燥得潤，肝氣得疏”的和諧。
“《本草綱目》言：‘土者，萬物之母，諸味之宗。’”青黛以銀針蘸取黏液與燥土，滴入五行盤：黏液土水）遇木盤肝）化青漿，如土壅木鬱而木克土；燥土土火）遇金盤肺）生白霜，如火克金而金寓火。二者合滴土盤，竟化作七彩光暈，正是“土旺四季，兼賅四氣”的具象化。
玄素真人忽然現身，補充道：“左株氣濁而沉，其性屬陰，可治脾虛濕盛之泄瀉，取‘濁陰出下竅’之意；右株氣清而浮，其性屬陽，能療脾燥津傷之便秘，合‘清陽出上竅’之法。然必合而用之，方能‘陰陽互濟，燥濕相得’，此乃穀雨‘中見之氣’的用藥精義。”
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八·節氣收官土德奠根基
戌時初，穀雨的最後一絲濕氣融入草木。山茱萸的痰飲珠與燥屎塊重新聚合成陰陽魚果實，卻比之前多了幾分敦實：珠色白中透黃土金相生），塊色黃中含白金土相涵），正是“脾土健運，肺金清肅”的五行調和之象。果實表麵浮現出“土為根基”四字，字體如古鼎銘文，暗合“脾為後天之本”的厚重之意。
青黛取出“土氣測量儀”，見左株濕土指數與右株燥土指數呈55比例——此乃“脾土衝和，不燥不濕”的最佳狀態，恰合《內經》“平人者，不病也，常氣者，脾胃之氣也”之論。她又以舌嘗新果，初感甘淡入脾，如穀芽萌發；後覺苦溫醒胃，似陳土芳香，正是“甘苦合化，脾胃調和”的藥性彰顯。
“《景嶽全書》雲：‘脾喜燥而惡濕，故凡遇濕證，必當溫脾。’”青黛在竹簡上記下，“穀雨治草，當知‘除濕非逐水，乃健脾以運濕；潤燥非焚土，乃養脾以涵津’。此草得溫運中焦之正，可應‘脾虛濕盛’之參苓白術證，亦能療‘土燥木鬱’之痛瀉要方證，全在‘以脾土為樞，轉動四方’。”
結語·土旺四季
戌時末，暮春的細雨漸歇，山茱萸的陰陽魚果實緩緩沉入莖乾，如脾土收納萬物。果實所過之處，藥田中的白術舒展葉片，茯苓膨大菌核，竟似脾胃健運後的倉廩豐實。青黛望著這株靈草，忽覺丹田處有土氣蒸騰，從“中脘穴”至“氣海穴”溫熱和暢——此氣從脾經來，經胃經行，至肺經散，正是“脾主運化，氣貫三焦”的切身體悟。
此回書，說儘穀雨“健脾祛濕”之奧，解明“燥潤相濟”之理，更演中醫“治未病”“脾胃為後天之本”之智。正是：
穀雨濕盛困脾鄉，燥潤相爭各有方。
仲景妙手調中土，青黛丹心煉膏粱。
根通脾肺行水液，果現金土化穀糧。
欲知立夏清熱事，且看心火照驕陽。
下章預告·第七回立夏清熱心火照驕陽
卻說青黛仙子在穀雨時節悟得山茱萸“健脾祛濕”之性，待至立夏，懸壺穀中陽氣熾盛，正應“夏氣與心氣相通”“心主神明”之理。山茱萸得立夏“清熱”之氣，陰陽魚果實竟分化出“火”“神”二象：火象如赤日炎炎，神象似靈光照耀。
此時，掌管火藥的太炎真君攜“瀉火湯”而至，主張以黃連、黃芩直折心火；掌管神藥的靈虛真人持“安神散”前來，要求用酸棗仁、柏子仁滋養心陰。二仙爭執不下之際，山茱萸果實忽然炸裂，飛出三十六顆“火珠”與七十二縷“神煙”，正應三十六天罡與七十二地煞之數。
恰逢孫思邈仙師駕臨，以“心為君主之官，虛則補其母，實則瀉其子”之理點化眾人，指出山茱萸需在立夏時節培育“清火安神”之性。話音未落，火珠化作赤氣入心，神煙凝成白氣潤肺，形成“火克金，金生水”的奇妙循環。
欲知青黛如何以“天王補心丹”為藍本煉製清熱之劑，山茱萸又將展現何種“水火既濟”“心腎相交”的神奇，且看下回分解。
注：本回每部分深入融合脾主運化、參苓白術散、培土生金等中醫理論。新增“性味歸經土載四行味”部分，細化性味與五行、臟腑的關聯；在“參苓煉劑”中詳細描述藥材炮製與五行方位對應；通過張仲景引用《金匱要略》《傷寒論》理論，深化“治未病”與“脾胃為樞”思想。場景描寫上，融入二十四水陣、燥濕十二將等意象，增強神話的儀式感與理論的立體感，確保中醫經典理論與文學敘事的深度融合。）
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