章回神話傳說：山萸仙蹤·立夏清熱
楔子·心火通明
《素問·四氣調神大論》曰：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。”立夏時節，陽氣熾盛，心火當令，懸壺穀中山茱萸得“火德通明”之氣，需在瀉火與安神的博弈中，悟透“心為君主”的真機。且看青黛仙子如何借太炎真君的瀉火之法，合靈虛真人的安神之術，在孫思邈仙師的點化下，煉就山茱萸“清火安神”的至妙功效。
第七回
一·夏氣通心赤日耀金枝
四月節，立夏初至，懸壺穀中驕陽似火，丹楓垂露，藥田蒸騰著縷縷暑氣。青黛立於藥田之畔，見山茱萸的陰陽魚果實忽然炸裂，飛出三十六顆赤紅色“火珠”與七十二縷銀白色“神煙”——珠如赤日炎炎，散發熱量；煙似靈光照耀，隱含韻律，正應三十六天罡與七十二地煞之數。
“《靈樞·邪客》雲：‘心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。’”青黛低語，以金盤承接火珠，盤底立刻焦黑，如心火亢盛之象；以玉盞收集神煙，盞中泛起漣漪，似心神不寧之態。卯時三刻，立夏的第一縷驕陽之光灑落，火珠竟化作赤龍，繞著左株屬陽）盤旋，葉片上的金紋隨之燃起火焰；神煙則凝成白鳳，棲息右株屬陰）枝頭，果實上的銀脈竟化作琴弦，正是“心主火，藏神”的具象化。
青黛忽見左株葉片上的金紋勾勒出“少府穴”心滎穴）的位置，右株果實銀脈顯露出“神門穴”心原穴）的輪廓——少府瀉心火，神門安心神，正是“心之虛實，皆可驗於穴”的經絡印證。她取出“水火鏡”觀測，兩穴之間有赤白二氣交互流動，暗合“心腎相交，水火既濟”的陰陽平衡。
二·太炎瀉火苦寒折心火
辰時正，南方天際一片赤紅，太炎真君駕火雲而至，身後跟隨十二藥童，各持瀉火之藥：首童捧黃連，次童挎黃芩，三童抱黃柏，四童提梔子，五童攜龍膽草，六童挎夏枯草，七童抱決明子，八童提石膏，九童攜知母，十童挎丹皮，十一童抱赤芍，十二童提竹葉。
“青黛仙子，此草火象熾盛，當以苦寒之藥直折其火。”太炎聲如洪鐘，“《素問·至真要大論》雲：‘熱者寒之。’黃連瀉心火，黃芩清肺火，黃柏降腎火，梔子通三焦之火，此‘四黃’如四大金剛，可滅三焦實火。”
說罷，他揮手布下“瀉火十二陣”：黃連居南方火位，黃芩立東南木火位，黃柏鎮西南金火位，梔子、龍膽草等分守中央四隅，其餘藥童按“心與小腸相表裡”之法，將竹葉、木通布於根部，引火下行。十二藥童同時施法，藥香化作十二道赤氣，如十二時辰之火，灼燒山茱萸左株。
火珠遇瀉火陣，赤龍竟分化為三十六火龍，各持金刀，劈向葉片金紋。左株葉片頓時焦黑三分，金紋中滲出黑色汁液，如心火旺極而兼水象；右株神煙則受火氣波及，白鳳羽毛紛紛飄落，顯是“火盛刑金”之過——飄落的銀羽竟在半空凝成“心神不寧”四字，如人之焦慮歎息。
三·靈虛安神甘潤養心神
巳時三刻，西方天際浮起白雲，一位身著素色道袍的真人駕雲而至，正是掌管神藥的靈虛真人。其身後隨二十四藥童，各捧安神之品：首童挑酸棗仁，次童挎柏子仁，三童抱遠誌，四童提茯神，五童攜龍眼肉，六童挎合歡皮，七童抱夜交藤，八童提珍珠母，九童攜磁石，十童挎琥珀，十一童抱龍骨，十二童提牡蠣，其餘十二童分持人參、麥冬、天冬等。
“太炎真君差矣！”靈虛聲如琴韻，“心為君主之官，虛則神無所歸，實則神無所藏。今觀此草神煙飄散，分明是心陰不足之象，若過用苦寒，必致‘壯火食氣’，反傷心神。當以酸棗仁、柏子仁甘潤養神，遠誌、茯神化痰寧心，此乃‘虛則補其母’之法。”
言畢，他拋出“安神二十四將”，藥香化作二十四道白氣，如二十四節氣之陰，籠罩山茱萸右株。酸棗仁居西方金位，柏子仁立西北金水位，遠誌鎮東北水木位，茯神、龍眼肉等分守中央四隅。神煙遇安神藥，白鳳竟化作七十二飛廉，各銜玉笛，吹奏安神之曲。右株果實銀脈重新煥發光彩，卻見左株火珠光芒黯淡，顯出“火衰土敗”之態——赤龍蜷縮成蛇，金紋萎縮如蚯蚓，竟是“火不生土”的五行逆亂。
四·思邈點化虛實需兼顧
午時正，天際傳來陣陣藥香，一位身著青色道袍的長者駕鶴而至，正是藥王孫思邈仙師。其身後隨一童子，肩挑“千金方”藥箱，箱麵刻著“大醫精誠”四字。
“爾等可知，《千金要方》雲：‘心者，火也，火盛則熱，火衰則寒，心虛則驚，心實則狂。’”孫思邈以藥鋤輕點山茱萸，鋤尖立刻浮現出“心”字篆文，“今此草火珠與神煙分屬心之實與虛：火珠為實火，當瀉其有餘；神煙為陰虛，當補其不足。然心屬火，其母為木肝），其子為土脾），故瀉心實可瀉肝木實則瀉其子），補心虛當補脾土虛則補其母）。”
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說罷，他取山茱萸果肉酸木）與黨參甘土）、麥冬苦火）混合，以“酸甘化陰，苦甘化陽”之法，灑在兩半株之間。奇跡立時顯現：火珠化作赤氣，沿“肝經”木）泄出，如“火隨木散”；神煙凝成白氣，循“脾經”土）收納，似“土載神歸”。赤白二氣在中央脾胃軸處交融，凝成“水火既濟”之象，正是“心腎相交，脾土為媒”的奇妙平衡。
孫思邈又翻開《千金翼方》，朗聲道：“‘夫心者，離也，陽也；腎者，坎也，陰也。’今以山茱萸酸收木）濟心火之炎上，以黨參甘溫土）製腎水之寒凝，此乃‘導赤入海，引火歸元’之法。”話音未落，山茱萸根部湧出清泉腎水），枝頭升起赤日心火），清泉與赤日在半空凝成“既濟卦”，卦象中水火交融，毫無偏勝。
五·天王煉劑心腎得交泰
未時初，青黛依孫思邈之訓，煉製“天王補心膏”。她特選立夏當日午時1113點）取火，以此時為心經當令，火中含神氣之旺。先以朱砂一錢水飛），取其“重可鎮怯”之意；再以生地五錢、麥冬三錢、天冬二錢，用立夏新火桑木之火）煎取甘寒之液，滋心陰以製火；另取人參一錢、茯苓三錢、白術二錢，磨成甘溫粉漿，補脾土以生血；最後以酸棗仁四錢、柏子仁五錢為引，遠誌一錢化痰，共入丹爐。
丹爐中，朱砂置於南方火位，甘寒液置於北方水位，甘溫漿置於中央土位，酸棗仁、柏子仁分置東西木金位。青黛運起“交泰訣”，左手掐離卦訣心火），右手捏坎卦訣腎水），口中默誦《天王補心丹》方歌：“天王補心柏棗仁，二冬生地與歸身，三參桔梗朱砂味，遠誌茯苓共養神。”
但見藥料化作赤、黑、黃、青、白五色煙霧，在爐中形成“心腎相交陣”：赤煙心火）下降，黑露腎水）上騰，黃霧脾土）居中調和，青氣肝木）左升，白氣肺金）右降。五色煙霧旋轉交融，最終凝成紫金色膏體，表麵浮現出“滋陰養血，補心安神”八個草字，字中隱隱有蓮花綻放之態。
“妙哉！此膏方以生地、二冬滋陰清熱為君，人參、茯苓、白術健脾益氣為臣，酸棗仁、柏子仁養心安神為佐，朱砂、遠誌鎮心化痰為使，更借立夏午火與桑木之性，得‘火土相生，金水相涵’之妙。”孫思邈點頭讚許，“觀此膏色紫赤，正合‘心主血，其色赤’之理；質潤而不膩，恰合‘壯水之主，以製陽光’之旨。”