李郎中摸著書生的脈，驚歎道：“細數脈轉緩，洪大脈轉平，此乃‘熱退陰複’之象。《溫病條辨》言‘青蒿鱉甲湯，用青蒿非專於退熱，實能搜邪外出’，今觀此景，方知其妙。”
蒿翁取出竹管，收集寒潭邊的朝露，露水落入裝有青蒿的陶罐，竟發出“滋滋”聲，如熱鐵淬火。“朝露得天地清肅之氣，能增強青蒿的透熱之力。”他解釋道，“此乃‘以清引清’之法，正如以明月引繁星，共照夜路。”
第六折·祈年祭天話醫理
申時三刻，村落響起“大暑祈年”的鐘磬聲。百姓們在竹林中擺設祭壇，壇上供奉著青蒿紮成的“火德星君”，星君手中握著鱉甲製成的“清涼扇”，扇麵上用生地汁書寫著“清熱養陰”四字。蒿翁趁機向眾人傳授“大暑養生訣”：“大暑時節，宜‘清營透熱，養陰防燥’——晨起飲青蒿露，午間用鱉甲貼湧泉，黃昏食知母粥，可保炎夏無虞。”
他指著祭壇上的“火德星君”：“星君需以寒潭水澆身，正如人體營血需以陰液涵養。然澆水非滅其火，正如清熱需留三分，以防陰盛陽衰。”
藿娘望著田間補種的女貞子苗，苗葉上的露珠折射出七彩光芒：“女貞子與鱉甲同屬鹹寒，可作夏日食療。此乃‘以形補形’，亦合‘肝腎同源’之理，養肝即所以補腎。”
第七折·天地始肅話玄機
酉時初刻，夕陽將青城山染成黛青色，山間的熒光逐漸轉為淡綠色，如翡翠散落。蒿翁望著西方天際的火星與木星，此時兩星呈“火木相生”之象，卻有水星居中調和，形成“木生火，火生土，土生水”的循環。
“大暑者，‘熱極生寒’，如爐中烈火，終將成燼。”蒿翁輕撫通靈根，根須上的赤色紋路此刻如退潮的火焰，“營血屬陰，需清需養；熱毒屬陽，需透需潛。今用青蒿、鱉甲清透營熱，知母、生地滋養肝腎，正是‘清養並行，潛透同施’，如夏日雷雨，既解暑熱，又滋草木。”
芩兒點頭附和：“《黃帝內經》雲‘陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也’。今治營血熱毒，非獨清其熱，更需固其陰，此乃‘治病求本’的至理。”
貝母姑娘指著星空中的“井星”主水）：“井星明，則水源盛。此乃提示我們，清熱需兼補水，以防陰液枯竭。青蒿、鱉甲雖屬苦寒，得生地、知母之潤，正合‘燥者潤之’的治則。”
正說著，丹頂鶴銜著青帝玉簡飛來，玉簡上刻著：“大暑治熱，需知‘熱不可儘清，陰不可驟補，毒不可強瀉’。”蒿翁微笑道：“青帝此諭，道破‘治熱如治水，宜疏不宜堵’的玄機。正如這山間熒光，雖為熱毒所化，卻也能照亮夜路，需善加引導，而非一味撲滅。”
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結語·大暑運金氣
大暑者，陽熱至盛，陰寒始生，如爐中烈焰與爐底潛灰並存。芩兒與蒿翁以“清透滋潛、營血同治”之法，驅熱毒而不傷陰，養肝腎而不戀邪，正是“熱者寒之，虛者補之”的至簡大道。看官須知，治熱毒如馭烈馬，需剛柔並濟，鬆緊得當，此回不過初入營血之境，更精彩處，且看下回分解——
讚詩
《大暑·詠青蒿》
大暑腐草化螢光，蒿翁煮雪製清涼。
青莖透得陰中熱，玄甲滋來海底涼。
七液調和營血暢，三焦透達暑邪亡。
最宜醉臥竹林下，聽取寒潭搗藥香。
預告·第十二回立秋·涼風至時宣肺氣白露降處補脾陰
且說芩兒等彆過川蜀山民，行至江淮平原，忽見稻田裡的稻葉卷如蝦須，農夫們咳嗽少痰，鼻燥咽乾，更有老婦患“秋燥”，皮膚皸裂如枯樹皮，午後低熱不退。細查之下，方知今歲立秋節氣，陽明燥金主氣，少陰君火客氣，火燥相合，致“肺陰受傷，脾土失潤”。正憂慮間，忽聞稻花香裡傳來歌聲，一位身著白衣的女子踏露而來，鬢邊插著百合，腰間懸掛的竹簍裡裝著沙參、麥冬，衣袂上繡著“潤肺補脾”四字……
第十一回完）
注：本回緊扣大暑“熱毒熾盛”的特性，融入五運六氣相火主氣、熱毒入營）、溫病理論清營透熱、陰虛火旺）、藥物配伍青蒿與鱉甲相須、知母相使），通過熱毒神考驗、清營穀等神話場景，闡釋“清營涼血、滋陰透熱”的中醫思想。蒿翁的形象對應青蒿的“苦辛透熱”特性，寒潭、朝露等元素強化其“入肝膽經、退虛熱”的藥性。後續章節將圍繞立秋“燥氣初起”的特點，結合潤肺藥物如百合、沙參），展開“養陰潤燥、肺脾同治”的醫道傳奇。
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