一）苦寒清泄治熱淋
榕溪村醫總結勒草性味：“味極苦，苦能燥濕；性寒涼，寒能清熱；氣腥烈，能透邪外出。”最善治“熱淋”——患者小便灼熱刺痛，尿色黃赤，如飲沸湯。取夏至後鮮葉五錢，與淡竹葉同煎，服後片刻便覺尿道清涼，如暑日飲涼茶，此“苦寒入膀胱經，直瀉濕熱之邪”。
二）辛散透表祛暑濕
春日嫩藤味辛帶苦，村醫常用其治“暑濕感冒”：患者發熱無汗，頭重如裹，小便短赤。取春藤三錢，配香薷、厚樸，煎水加薑汁製其苦寒），服後微汗出，小便通暢，此“辛能發散，透表祛濕，如開窗通風，散室內濁氣”。有孩童外感兼遺尿，用此方藥後，汗出尿止，村醫謂“表裡同解，上下分消”。
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三）澀味固斂止遺溺
秋末的勒草種子味澀帶甘，村醫發現其能“固澀止遺”。有小兒夜間遺尿，用炒香的種子研末，拌入白粥服用，半月後竟能安睡至天明。“澀能收斂，入腎經，固腎氣而縮小便，如關門防漏，”村醫解釋道，“但需與山藥同用，防其澀滯太過，此‘澀中帶補’之法。”
四）甘淡滲利消水腫
勒草的老根經炮製後酒蒸去苦寒），味轉甘淡，村醫用以治“濕腫”：患者下肢浮腫，按之凹陷不起，小便不利。取冬根一兩，配茯苓、澤瀉，燉鯉魚服食，三日後尿量增多，浮腫漸消，此“甘淡滲利，能導濕從小便出，如疏通河道排積水”。
五）歸經有序通三焦
村民們在實踐中發現，勒草各部歸經不同：葉入上焦肺），能散肺熱而通水道肺為水之上源）；莖入中焦脾），能燥脾濕而助運化；根入下焦腎、膀胱），能利水而固腎氣。治“三焦濕熱”時，全草同用，如“三路大軍”齊進，上宣、中燥、下利，使濕邪從三焦分消，此“一物歸三焦，如護村牆分守三路，各司其職”。
第六卷：七情配伍增神效，相須相使護安康
一）相須金銀花，清暑更得力
暑天小兒生痱子，瘙癢難耐，村醫取勒草葉與金銀花同煎，外洗患處，效果遠勝單味藥。“勒草苦寒清熱，金銀花甘寒解毒，二者相須，如兩員猛將同戰，清暑毒之力倍增，”村民們稱之為“雙花水”，洗後皮膚清涼，還能預防腮腺炎，此“相須為用，功效疊加”。
二）相使車前子，利水功倍彰
治石淋時，村醫必用勒草藤配車前子：勒草破瘀散結，車前子導濕下行，二者相使，如“開路先鋒”與“向導”配合，能加速結石排出。有位老石匠服此藥七劑，排出綠豆大結石，石上竟有勒草刺般的刻痕，村民皆歎“草木相使，竟能化石”。
三）相畏生薑片，製其苦寒傷
有體虛老人服勒草後腹瀉，村醫便在藥中加三片生薑。“勒草苦寒易傷脾胃，生薑辛溫能溫中止嘔，二者相畏，如以熱製寒，使藥性平和，”調整後，老人既利水又不腹瀉，此“相畏製偏，護胃氣為本”。
四）相殺甘草梢，解其刺毒烈
偶有村民被勒草刺紮後，傷口紅腫化膿，村醫會用甘草梢煎水外敷。“甘草梢善解百毒，能殺勒草刺之微毒，二者相殺，如以藥解毒，”敷後一日，紅腫便消，此“相殺解毒，防微杜漸”。
五）單行治輕症，簡便驗廉彰
對於初起的“熱淋”，村民常采幾片勒草葉，直接嚼服需去刺），雖苦澀難咽，卻能立止尿道灼痛。“單味藥為單行，如獨當一麵的勇士，輕症可愈，”這體現了嶺南草藥“簡便驗廉”的特點，也印證了“實踐先於文獻”——村民在書中記載前，早已用單行法治病。
第七卷：護村醫道傳千古，勒草聲名入典章
一）村誌記載護村事
榕溪村的《李氏宗譜》中，專有“護村草”條目：“天啟三年，匪患猖獗，得異人授，種勒草於牆，刺密如網，匪不能入。其草味苦，能治淋症，村民賴之。”宗譜附錄的《護村雜記》，還記載了不同年份勒草的生長情況，與當年的疾疫、收成對應，成為珍貴的地方醫史資料。
二）農書收錄多用途
清代《嶺南農桑考》記載：“勒草，又名葎草，嶺南多野生，可固牆護院，莖可編籬，葉可肥田，根可入藥。夏至後采葉，治五淋最效，與荔枝殼同煎，能解瘴毒。”書中還記載用勒草與紫雲英輪作，可改良酸性紅壤，此“農醫兩用，草儘其用”。
三）醫案流傳驗實效
民國《嶺南醫案彙編》收錄“勒草治濕淋案”：“某船工，久居水上，患淋症半載，小便渾濁如米泔，用勒草秋藤）五錢，蒼術三錢，黃柏三錢，煎服十劑，小便漸清，如濁水沉澱。”醫家按語：“勒草能透濕於外，蒼術能燥濕於中，黃柏能清熱於下，三焦同治，故效速。”
四）民俗傳承至今存
20世紀80年代，民俗學者在榕溪村調查，發現仍保留“端午掛勒草”習俗：端午日，村民將勒草與菖蒲、艾草捆成束，掛於門楣，謂“三草護門，百邪不侵”；正午時分，用勒草煎水沐浴，能防“暑濕疹”。老人們還會給孩童手腕係勒草編的小環，說“刺能嚇走病魔”。
五）現代研究證其功
當代藥理研究證實，勒草葎草）含有的黃酮苷、酚類等成分，具有抗炎、利尿、抑菌作用，對尿路感染的致病菌有顯著抑製效果。嶺南某中醫院將其製成“勒草顆粒”，用於治療慢性前列腺炎，有效率達八成，這與村民“勒草能通水道”的經驗不謀而合。
結語：青藤帶刺護鄉關，草木含靈濟世間
榕溪村的勒草，以帶刺之軀護村於危難，以苦寒之性療疾於日常，恰如嶺南百姓“外剛內柔”的性情——麵對匪患則剛毅如刺，遭遇疾厄則柔韌如藤。它的每一寸生長，都順應著嶺南的寒暑濕燥；每一次藥用，都契合著人體的陰陽虛實。
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從“刺牆禦敵”的傳說，到“五味療淋”的實踐，勒草的故事詮釋了中醫“源於生活”的智慧：防禦與治療，本是一體兩麵——護村如固表，療疾如祛邪，皆需“正邪平衡”；草木與人體，本是同氣相連——勒草得嶺南火土之氣，故能解嶺南濕熱之邪，此“天人合一”的生動注腳。
當現代醫學用顯微鏡觀察勒草的有效成分時，不應忘記那些在土牆邊修剪藤蔓的村民，他們用手掌的老繭丈量著草木的性情；當藥典記載“葎草清熱利濕”時，應記得那本泛黃的《護村藥經》，字裡行間都是人與草木的默契對話。
讚詩
《詠嶺南勒草》
瘴江南畔勒草生，帶刺青藤護古營。
金銳能防宵小入，苦寒善解濕邪行。
四時順氣培元氣，五運隨宜顯性情。
莫道村牆無故事，一草一木總關情。
尾章：刺牆猶綠藥香存，古今相照智慧深
今日的榕溪村，已成為嶺南古村落保護區，當年的夯土牆換成了磚石牆，卻仍在牆腳保留著一排勒草，藤蔓如綠色瀑布垂落，尖刺在陽光下閃爍。村口的中醫藥文化館裡，陳列著勒草標本、《護村藥經》抄本，還有複原的“刺牆禦匪”場景模型。
每到端午，村民仍會采摘勒草，一部分掛於門楣延續習俗，一部分送給鎮上的中藥房。現代提取技術將勒草製成了膠囊、洗劑，但其核心功效——清熱利濕、解毒通淋，仍與四百年前村民的發現一脈相承。
這株帶刺的藤蔓，連接著冷兵器時代的防禦智慧與現代醫學的微觀探索，它告訴我們：最好的“護村牆”，不僅是物理的屏障，更是人與自然和諧共生的智慧；最靈的“療疾藥”，不僅是草木的成分，更是先民在生活中與疾病抗爭的經驗結晶。嶺南的雨仍在落下，勒草的藤蔓仍在生長，那尖刺上的露珠，映照著古今醫道的永恒光芒。
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