“雲樵，你看看，這兩個人的症狀不一樣。”清玄道長對雲樵說，“老太太是熱毒熾盛，得用苦寒的藥清熱解毒；年輕媳婦是風熱夾寒，得在清熱的同時加點散寒的藥，不能一概而論。”雲樵點點頭，他想起之前治張老栓的眼疾，用的是金銀花、連翹配“漿水罐”，可現在病情不一樣，用藥也得變。
清玄道長讓村民們把村裡的曬穀場打掃乾淨，作為臨時的藥房，又讓雲樵去山裡采摘新鮮的“漿水罐”，越多越好。村民們聽說“漿水罐”能治眼疾，都主動上山幫忙，不一會兒就采了兩大筐。道長把“漿水罐”分成兩份，一份榨成漿汁，裝在瓷瓶裡，讓村民們每天點眼三次；另一份曬乾，和其他草藥配伍。
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對於熱毒熾盛的村民，道長用“漿水罐”果實配黃連、黃芩、梔子，這些藥都是苦寒的，能清熱解毒，還加了大黃，用來通腑瀉熱，讓體內的熱毒從大便排出去。有個村民喝了藥，第二天就拉了大便，眼睛的紅腫也消了些，他高興地說：“道長，您的藥真管用，現在眼睛不那麼疼了！”
對於風熱夾寒的村民，道長用“漿水罐”配金銀花、荊芥、防風，金銀花清熱，荊芥、防風散寒，既清了風熱，又不損傷陽氣。那個年輕媳婦喝了藥，身上不冷了，眼睛的紅也退了不少，她抱著孩子來謝道長，說孩子也被傳染了，喝了藥後好多了。
雲樵跟著道長忙前忙後，每天熬藥、分藥、教村民點眼藥，晚上還要記錄每個患者的病情變化。有天晚上，他累得靠在藥筐上睡著了，夢裡夢見滿山的“漿水罐”都開了花，枝頭的燈籠像無數小太陽，照得整個武當山都亮堂堂的。醒來後，他發現道長還在燈下整理藥方，桌上放著一本翻舊了的《本草拾遺》，道長指著書裡的一句話說：“你看，這裡寫著‘漿水罐，主熱咳，咽痛，小兒驚風’，可沒寫治天行赤眼，可見我們現在用的法子，是在實踐裡新得出來的。”
過了半個月，村裡的眼疾終於控製住了，村民們都恢複了往日的活力，曬穀場上又響起了歡聲笑語。劉大叔提著一籃雞蛋來謝道長，說：“道長，要是沒有您和雲樵，我們村還不知道要遭多少罪呢！這‘漿水罐’真是神草啊！”清玄道長笑著把雞蛋推了回去：“不是我們神，是這草木有神力，是老輩人的經驗有神力。”
第四卷丹房悟理心燈相映
眼疾過後，雲樵對“漿水罐”的興趣更濃了，他不僅把民間的用法記在本子上，還經常去丹房裡，看道長如何把“漿水罐”用在內丹修煉上。武當的內丹修煉，講究“以身為爐，以心為丹”，清玄道長常說：“煉丹不是隻靠丹爐，還得靠心性澄明，就像馬鈺道長說的‘心上生光瑩’，心裡亮了，丹才能成。”
有天，觀裡來了個修行的居士，姓陳，年近五十，說自己最近總覺得心煩、失眠，眼睛也乾澀，看經卷時總走神。清玄道長給陳居士把了脈，說：“你這是心火過旺，腎水不足，水火不濟，所以心煩、眼乾。煉丹講究水火相濟，治病也是一樣，得清心火，滋腎水。”
道長讓雲樵去藥圃裡摘幾串新鮮的“漿水罐”，又從藥櫃裡抓了酸棗仁、遠誌、枸杞，對雲樵說：“‘漿水罐’能清心火，酸棗仁、遠誌能安神，枸杞能滋腎水，這幾樣配在一起，既能治他的眼乾、心煩，又能幫他安神入眠，正好契合內丹修煉裡‘水火相濟’的理。”
雲樵把藥熬好，端給陳居士，陳居士喝了一口，覺得嘴裡有股清苦的味道，過後又有點回甘。“這藥裡有‘漿水罐’的味道吧？”清玄道長笑著說，“這草不僅能治身病，還能治心病。你心煩，是因為心裡有攀緣，像馬鈺道長說的‘絕攀緣，心上生光瑩’，你把心裡的雜念放下，再配合這藥，效果會更好。”
陳居士聽了，點了點頭，每天按時喝藥，還跟著道長打坐。過了幾天，他說自己不心煩了，晚上也能睡著覺了，眼睛也不那麼乾澀了。“現在看經卷，字兒都清楚了，心裡也亮堂了。”陳居士高興地說，“原來這‘漿水罐’不僅是藥，還是修心的引子啊！”
雲樵聽了陳居士的話，心裡忽然有了個念頭：“師父，馬鈺道長說的‘掛金燈’，是不是就是指這‘漿水罐’？它能清心明目，讓心裡生光，就像掛了一盞金燈。”清玄道長點點頭：“你說得對。這‘漿水罐’，外在能治眼疾，內在能清心火，正好對應了道教‘內外兼修’的理。古人把它叫‘掛金燈’，不是因為它的樣子像燈，是因為它能照見心裡的澄明。”
雲樵把道長的話記在本子上，還在旁邊畫了一盞小燈籠，燈籠裡寫著“心上生光瑩”五個字。他想起之前在農書裡看到的一句話：“漿水罐，生於山野，其用在民，其理在道。”以前他不懂這句話的意思，現在終於懂了：這草生長在山野裡，民間用它治病，道家用它悟理，它把百姓的實踐、中醫的醫術、道教的哲學，都連在了一起。
這天晚上，雲樵坐在丹房裡，看著窗外的“漿水罐”，枝頭的燈籠在月光下閃著光，像一顆顆星星。他忽然覺得，自己就像這“漿水罐”，剛開始隻是一株普通的草，後來在實踐中慢慢長出了“燈籠”，裡麵裝著的，是從百姓那裡學來的經驗，從師父那裡學來的醫理，從道教裡悟到的澄明。他翻開本子，想把這些想法寫下來，卻發現道長已經在他的本子上寫了一句話：“藥在草木，理在人心；實踐為根，文獻為枝。”
上卷結語
雲樵把《錦燈籠用法紀要》的本子揣在懷裡，指尖摸著紙頁上的字跡，心裡滿是踏實。上卷的日子裡，他從石坡識草到農舍問術，從疫期施藥到丹房悟理，跟著清玄道長、王阿公、張老栓這些人，把“漿水罐”的用法一點點攢了起來——這些用法，有的沒寫在古醫書裡，有的比文獻記載更細致，全是靠一雙雙踩過山路的腳、一雙雙熬藥的手、一顆顆為百姓著想的心，慢慢磨出來的。
窗外的“漿水罐”又開始長新葉了，嫩綠的葉子裹著露珠，像剛睡醒的娃娃。雲樵知道，這盞“金燈”的光，還沒照完所有的路：下卷裡，他要去查證前朝農書裡“錦燈籠性寒，虛者忌用”的說法，要去山下的藥鋪看看外地的眼藥和“漿水罐”藥汁的區彆，還要把這些年記下的用法，整理成一本能留給後人的書。
他想起王阿公說的“先有山裡人用草治病，後有先生寫書記下來”，想起清玄道長說的“實踐是根，文獻是枝”，忽然覺得，自己手裡的本子，不是一本簡單的藥方集，是一根連接過去和未來的繩——過去的人把經驗傳給他，他要把這些經驗傳給後來的人，讓這盞“金燈”的光，一直照下去。
上卷讚詩
武當春草綻金燈，一盞清瑩映眼明。
石坡初識洗眸露，農舍再聞止驚風。
疫期辨證施良藥，丹房悟理見澄寧。
雲樵漸積民間智，不負山間草木情。
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